并曾就景教在中国的传播等发表过文；1941年获辅仁大学文学学士学位；1942年担任天主教福建神哲学院国文教授；1946年兼任天主教福州总主教公署中文秘书；1951年6月24日任福州教区代理主教；1955年在肃反运动中被捕

因此，说今天有经由运动、协会和堂区的家庭牧灵建立起来的新家庭，十分重要。当然，需要做的更多。

“愿祢受赞颂运动”的一份公告写道，“我们生活的时代表明，我们没有将大地视为我们的造物主的礼物，而是可利用的资源”。

这位新司铎已婚，有三个子女，他也表示，他的信仰和司铎圣召受到了圣公会的滋养和抚育，但是他始终深切渴望与天主教会合一，而大公运动的路程因圣公会当局同意女性晋铎和晋升主教的决定而放慢了脚步。

袁神父服务过的开源靠山村天主堂有位教友来看望周云婷大姨时提到，袁神父到那里之后教会就复兴了，教友们热心起来了，生活也好了。靠山村是张继和神父致命的地方，袁神父效法前辈们尽心服务教友。

2.梵二会议及神职、修女培育（1）修院改革开放之后，中国教会复兴的同时，修院得以重建，但困难是可想而知的，物资、师资、教材都很缺乏。由于和修院培育方向及培育精神有关，我们不得不再提特利腾大公会议。

旧约开篇5卷是法律书，接着16卷历史书（前9卷为以色列人被掳前历史，后7卷为以色列人充军回国后的复兴史），与之对应的是6卷大先知书，12卷小先知书（前9卷为以色列人被掳前历史，后3卷为以色列人被掳后历史

第七，教会不复兴，不是圣神不动工，而是缺少与圣神合作的人，缺乏内在潜力的发挥。愿一切的光荣归于主。赞美主，感谢主，阿肋路亚！到达朝圣地后拜苦路

我盼望并祈祷着，夫妇恳谈会能够在中国教会的每个教区和堂区开展起来，使教会因此而迎来复兴的热火。

值得一提的是，时下中国要实现强国复兴的中国梦不仅仅是经济的快速增长，还必须在不断追寻真理中践行仁爱，继续推行中国传统文化的精华部分。