老会长告诉我说：当时贞女的出现很可能是因着父母而接受信仰，不然，他们的生存就是个困难；依此据推算，从墓碑立日起向前推大约近60年的话，应该是1600年左右这里就有了教友，也就是说这里已有400年的教会史

多年来，高秋红被周围冷漠的人群所刺伤的心，感受到了温暖，她感动的哭了……她劝说娘家父母并动员儿子坚决要求皈依天主。

父母、老师、有经验的长者（“智者”）有责任帮助孩子们和学生们不仅在身体上成长，而且特别是在精神上成长。他们应该为孩子们的行为制定健康的界限，培育他们的责任感，帮助他们明白所作选择的现实后果。

不久，伊雷娜就和那些孩子们的父母取得联系，告诉他们她可以把孩子带出隔离区，但是不能保证成功。情势恐怖而紧急，她必须说服父母们同意她把孩子交给她再由她设法送出去。家长们问：你能够担保我们的孩子活着吗？

耶稣基督拯救人的方式真像孩子丢失后，发疯寻找他们的父母一样，不顾自己的尊严，不惜一切代价，想尽千方百计，走遍千山万水，为了将自己的孩子早点找回家。

王现彬46岁，出生于世代教友家庭，小时候常跟着父母进堂念经，17岁参加工作后就把信仰完全置之脑后了，从此以后天主就只留在了他的意识中，对其生活没有任何影响。

二、修道之前的困难重重张银林在这种浓厚的信仰氛围中，在奶奶和父母善表的影响下萌生了修道的念头，此时二哥张秋林和五弟张予林也都已表明了修道的决心，1990年初二哥张秋林去修院的时候，父亲很支持，2001年张予林去修院的时候父亲同样是慷慨奉献

主教自幼父母双亡，而且有个细节：父母过世时，他都未及在场送终，这是多么伤心的事情，但他的回忆录中没有抱怨，从他那种适可而止、哀而不伤的叙述中，我们可以看到他对父母的爱，对天主的爱，正是因为对天主完全的信赖

对于我这样一位父母都已故去的人来说，这种情感的撞击是极大的；担心儿女来不及早餐，特地为儿女准备早餐的唯有父母。

乐团里的100多名成员来了50多名，报名的来了，没报名的也来了，很多人还带上了自己的父母、爱人。来的人有年轻人，也有六七十岁的老人。除了中国人，还有一个拉小提琴的日本人。