加大利纳关注当时意大利和欧洲的问题，她协助病人、穷人以及监狱中服刑的人。

德肋撒修女加入洛雷托女修会多年，在加尔各答担任教师，后来因为觉察到天主召叫她为穷人中最贫穷者服务，于1948年离开洛雷托女修会，先后创立了仁爱传教女修会、仁爱传教男修会、德肋撒修女合作者国际协会、仁爱传教隐修会

参加这次到露德朝圣活动的有1万多人，其中包括3千位青年为病人和残疾朝圣者服务，250个家庭的800个孩子，还有1千多位病人及残障者，数百位生活在社会边缘的穷人。

此外，他习惯于把家人每周给他的零花钱捐给米兰圣方济各善会所救助的穷人。当他生病住院后，他对父母说，我将自己不得不受的苦献给上主，为了教宗和教会，也为了不进炼狱直奔天堂。面对痛苦，他尽量予以淡化。

它们在“协调和确保每个人，尤其是穷人获得必需品的断然措施上扮演恰当的角色”。

他们为穷人服务而丧失了性命。布塔修院的40名修生也于1997年4月30日被杀害。他们拒绝接受武装分子的命令，分成图西族和胡图族，他们说，他们只是修生，是兄弟。为此，他们被杀害了。

因此，“人人都很重要，不论他是病患、穷人、孩童、老人、工人、专业人士、企业家、学者，还是愚驽之人”。一个国家之所以能前行，是因为“许多人默默而诚信地生活，努力奋斗，团结互助，照顾有需要者”。

我再次迫切催促众人应对生态危机，因为大地和穷人的呼声已经等不及了。让我们照顾受造界，我们美善的造物主天主的恩典。”《愿祢受赞颂》通谕于5年前公布后，全世界无数团体采取行动，以实现通谕中有关生态的观点。

资本主义经济追求“利润的最大化”，但它既不能带来“个人幸福或公共利益”，也无法保证“人类的整体发展与社会融合”，反倒一再使“穷人、受排斥者，以及长期处于困境的人”落于人后。

分析家指出，吉哈德势力和有组织犯罪团伙正在剥削失业者、穷人、农村贫困团体，利用他们对政府的不满招募他们参与暴力行动。宗教极端势力似乎并非动乱的决定性因素。