但这些疑问也会临在於个人事件中，对圣人同样如此。教宗说，耶稣在十字架上就亲身经历过极为深沉的舍弃。耶稣在十字架上呼喊道：‘我的天主，我的天主，你为什麽舍弃我？

道成肉身令他们反感：天主取得肉身成为人的事件叫他们困惑，因为天主以人的头脑去思考、以人的双手去劳作和行动、以人的心灵去爱，祂是一位辛勤劳动、需要吃喝与睡眠的天主，成为我们中的一员。

这个事件由一个具体事实引起，那就是众人饿了，耶稣叫祂的门徒们想办法，好能让这些人吃饱。这是具体的事实。耶稣不仅提供祂的圣言、祂的慰藉、祂的救恩，甚至祂的生命，祂也恩赐食物，照顾人的肉身。

这些事件是从商洛龙山河地区信教群众代代口口相传至今，还有《方主教楼山避难歌》流传其中。据此避难歌所载，方启升曾建造西安南堂，当时房屋共计158间，可见规模巨大。

他坦率而果断的干预继续激励着教会当局努力纠正过去的错误，并制定严厉的规则以确保这些事件不再发生。

总体来讲，男人往往是在天主的受造当中，天主创造的天地万物，还有发生的事件当中，去认知这个世界。但是女人却不太相同，女人往往是在我们、在周围人的关系当中认知这个世界。

耶稣诞生的事件就是这样藉著一个简单的爱德举动开始的，而真正的爱德总是天主之爱的果实。教宗最后总结道，这个主日的福音帮助我们准备善度圣诞节，将信德和爱德的动力通传给我们。

事实上，耶稣首先是一个祈祷的人，正如我们在不同的福音事件中所看到的：从显圣容到约旦河受洗，直到死亡。

关于对弱势群体的尊重和保护，教宗首先想到儿童，他说：统计资料显示，有四分之一的儿童遭遇过网络霸凌事件。为了遏制这种现象，将成立一个国际网络霸凌观察组织，总部设于梵蒂冈。

种种“事件”中，也可以看出圣座国务院的错误或者工作有失妥放的地方。但是，在针对本笃十六世的“战争”中，首先是为了压制坚持阐明人的绝对价值的声音。