自2004年秋季教义班教义班开始，编辑组还对每届集体受洗礼仪进行了全程录像，特别制作了一套西开掠影、圣洗礼仪、初领圣体弥撒、圣体降福礼及常用领洗圣名录为主要内容的光盘，赠送给每一位新教友。

不断闻讯而来的走西口难民感谢教会恩德，大都领洗入教。教会大量买地廉价出租，教务迅猛发展、信教人数急剧增加，很快建起大教堂和周边几个教友村。1900年上半年，西南蒙古教区主教府迁入此村。

15天前，在我主持的一台弥撒中有200人领洗。在这些乡村中，许多人都说他们等待了很长时间。”拉哈里兰博尼亚纳主教解释说，这种情况“促使我们建一座圣堂，好能陪伴这个教会的活力。

如果我们忘记自己领洗坚振时在主台前所宣发的誓愿，不按天主的圣训生活，不尽力把内心的善落实在行动上，只想用念几句经，说几句漂亮话，喊几句空口号来谋求天国永生，那肯定是不可能的！

周守仁主教及其牧民理念周守仁主教出生于香港公教家庭，在湾仔炼灵堂（圣母圣衣堂前身）领洗，中学入读香港华仁书院。虽然患病影响了学业，但间接令他将更多心思放在宗教与课外活动之上，埋下了修道种子。

她在领洗一年后，谈到使她变得充实的“新生命”。教宗表明，神慰“首先是着眼于希望，向未来伸展，让我们起步行走，去实现此前一直被推迟的事物”。

领洗了吗？怎么这么不懂规矩？”规矩？我就是不懂啊，我来这里不就是学习的吗？当我问他们要向谁学习的时候，他们不耐烦了，甩给我一句“买些资料看看”就走了。我想，受到这样待遇的慕道者不会只是我一个人吧？

他听得很入神，临走，他拉着我的手说：“大姐，太感谢你了，以后无论我在什么地方领洗入教，第一个我都会想起你。”他的话，使我很感动。

我不是出生在教友家庭，1994年8月15日才领洗入教，当时我已54岁。这些年的信仰生活，使我感到我是幸福的。

从10岁到50岁这整整40年里，我只是一个挂牌教友，一个名不副实的教友，我把天主给我的领洗之恩忘了，把自己的信仰抛到了九霄云外。但仁慈的天主没有抛弃我，他在奇妙地变化我。