按奉青龙港海星圣母像后印泽忠神父带领众信友颂唱《青龙港海星圣母歌》及《向青龙港海星圣母祷文》　　当天的礼仪活动非常顺利，很多当地八十岁以上的老人也在家人的陪同下特地赶到圣堂，激动地参与了久违了半个世纪的礼仪

加上下面堂口参礼乐队租车费等支出达五六万元之多而反省自责，并高瞻远瞩地想到了它的严重危害：上行下效会使奢侈浮华之风蔓延；因资金短缺很大程度上制约了一些贫困堂区教会工作的开展；大搞个人崇拜，会使一些人在赞美颂扬声中

正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。而且有一天，亡者仍会复活起来。这信仰的基础是耶稣基督为了我们人类受死而后复活了。

不久，刘风琴从姐姐那里拿来一本寺庙上流行的劝善书，让侯志坚给她念，他一看，全是荒诞不经的无稽之谈，就从教友家借了一本《公私颂》念给她听，母子二人顿觉经本上的语言高尚、甜蜜、沁人心脾，很快，二人走上了慕道之路

玫瑰经包含的主要经文，即每端念：天主经一遍，圣母经一遍，圣三光荣颂一遍，都是言简意赅，琅琅上口的短文，不论大人或儿童都很容易记住。

当神父出入祭台、念光荣颂、信经、读福音等部分时，辅祭员都应站着。c.坐下：有聆听的意义，这显出徒弟、学生的态度。所以在聆听福音时和神父讲道时是坐下的。

今日的颂谢词充分说明了节日的意义：今天你允准我们参与你的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那里永远赞颂你。

整个典礼过程和场面激动人心，春意盎然，参加人员无不感慨圣神之化工，共颂上主之洪恩。

教宗这样开始他的要理说：“继过去讲授时辰颂祷的圣咏和赞颂诗歌要理之后，我愿意把未来几次周三的会晤用来讲授有关基督与教会的关系的奥迹。出发点是宗徒们承受使命的经验。

这时，我远在外地，按他嘱托，遥唤毓芹为他代祷，并为他献弥撒，颂经做敬礼。当我回徐州看他时，虽然仍在昏迷中，但手足并不僵硬。