不少人以为圣人只是那些完成了高标准的道德与克苦行为的人,当然是可敬的,却从不效法他们。这样的观念何其错误又让人畏缩却步。」
按葛庐神父在其《神修讲话》一书中的解释说:凡以现世事物为最终目标的思想认识和方法皆是世俗,而以天主神国为最终目标的思想认识和方法则属超性圣化,所以我们的日常生活、思言行为、一举一动,都要按这个标准来衡量
虽然我们不足百天的女儿还不知道回应爸爸,爸爸已在奶瓶和脏尿布堆中爱上她,这爱没有附带任何条件,不会因她的行为而改变,爸爸爱她只是因为她是爸爸的女儿。
而他依旧是那样淡泊、朴素、节俭、谦和、平易,身教胜于言教,他以自己特有的方式教育指导着我们,成为我们行为的楷模。我为有这样一位忠诚于天主的叔父而骄傲。
当有人质问他这种行为和态度时,耶稣回答说他来是为治愈病人,不是健康的人;为召唤罪人,不是义人。
那封书信写说天主分施恩惠,不过在第12章7节中还说到一件更重要的事,对我而言是为基督徒行为更加关键的,就是:你所有的是你的,你的聪明才智、物质和文化财富;你的信仰也是你的,但是,是「为了全体的好处」才给你的
他提到他反对削减美国对外的援助,以及他反对乌干达的暴政和全世界人口贩卖的行为。他说:这不只是有关加强盟友的关系,或在国内推广价值观念,或建立美国在世界上的领导地位。
今天,我作为一个过来人,奉劝那些即将走进外教家庭的主内姐妹,如果你们不能兼善天下,用你的行为为耶稣作证,那么我建议你还是找个同信仰的人来走完你平静的一生,这样你会省很多心。
我们该以此为鉴,不单以言,更该以行为生活,在这四旬期内,革除我们内在的邪恶酵母,好能自献作为纯洁真诚的无酵饼(逾越节的祭饼)。(公元600年西班牙礼书四旬首主日释义)
问:教宗本笃十六世在今年的四旬期文告中,非常注重具体的慈善行为。教宗的话在您心中的回响是什么 呢?