我们应该以教会为家，在福传上以无可比拟的敬业精神、顽强意志，为自己的堂口、堂区、教区确定福传规划、奋斗目标。当然这些目标必须切合自己的实际，靠自己的努力拼搏去实现，脚踏实地、求真务实。

本堂口的李会长，为落实的20万元，他负责与政府和针织厂联系，真是“磨破嘴，跑断腿”，经过六年的回旋周折，终于在1989年拿到了15万元，才开始落实地点，着手建教堂一事。

据悉，堂区有4000多教友，13个堂口，教友团体有亚纳会。经常出去做福传工作和慰问贫困，帮助困难群众，受到当地群众的好评。

年前年后她参加了堂口的通功小组，每当神父一到，她就精神倍增，在弥撒中，念经时你会从她的眼睛深处看出一种感人的挚诚。后经县医院复诊，痊愈如初，医生咋舌瞪目。

忆起刚刚毕业时的那份火热之心，刚刚被派遣来到这个百年沧桑的堂口，终于如初春的小鸟，终于如初春的树木经过一个冬季，兴奋地投入这块大地，将福音的精神唱出，唱给那些南来北往的游客。

首六的耶稣圣心敬礼，堂口神父大都强调办神工、领圣体、望弥撒，少数热心教友遵照实行，而多数教友处于辜恩负爱，背离遗忘的境地。

直到1865年，包头一带由圣母圣心会负责，教友数量大增，有较大堂口30余座。包头先属西南蒙古教区，后属绥远教区，1979年单列为包头教区。

他谈到选择留在圣玛尔大之家，因为在这里觉得自由，虽然缺少逛街的机会，但在公开接见活动中或去探访堂口，都会与人接触。教宗说，他儿时就踢足球，但他没有硬朗的双腿。问及他4嵗时打算长大了做什麽？

几天内陆续有呼市、乌海等教区，以及市区青山、二道沙河、北沙梁、和平村等周边堂口教友闻讯前来参加。郎神父和申弟兄去年先后在小巴拉盖和东河堂举办过福音宣讲和治愈祈祷活动。

年在公义堂区服务时所创，那时候，当地没有圣堂，祭台就搭建在教友家的庭院，弥撒就在教友家中举行，没有圣歌，神父就自己创作，通过圣乐传播福音，激发教友们爱主爱人的热忱；《露德在我们面前》1983年2月创作于郭家壕堂口