文化和宗教环境中的适应　　6.礼仪本地化的特殊地位　　6.1礼仪在教会信仰生活中的重要地位　　6.2礼仪本地化的存在和必要　　6.3礼仪本地化的现状和此问题的突显　　6.4礼仪本地化与中国特殊环境的适应二.

本周二，一伙人进入哈瓦那仁慈圣母大殿，将一份提出多项社会要求写给教宗本笃十六世的信件交给大殿主任司铎，但是他们不再离开大殿，在里面筑起障碍物。

“没有信德，中悦天主是不可能的”（希11，6）二、夜不归宿：林老每晚十二点之前不休息，不是写文章，就是整理笔记，或是计划订圣物，或到学员那里拷贝照片及所需内容，倒头即发呼噜声，到点立即来精神。

一、“福传”是传“福音”，要传的是宗教所代表的精神，让人在其内活一个能亲身感受到的幸福的生命；“传教”则是纯指传一个宗教。二、按照印度德兰修女的福传经验，福传可分三步进行。

香港思维静院－依纳爵灵修中心为纪念利玛窦（1552-1610）逝世四百周年，于十二月二至五日举办灵修研讨会，逾十个国家及地区逾三百人参加。研讨会于基督教团体营办的「挪亚方舟」主题公园举行。

下一阶段，区天主教爱国会将把党的二十大精神与中央统战工作会议精神、全国宗教工作会议精神的学习有机结合起来，将学习成果指导各项工作的有效开展，进一步提高整体的工作水平。

各教友代表本着先进教友高兴祥的精神，发扬他“为教会做一万件事，不索取教会一分钱”的理念，为教友办实事，为教会办实事，带动一群人，富一方民众，为社会做贡献。

二、聆听的重要性。教会就像一场交响乐，分散在世界各地，不同的国家、不同的教区以及不同的堂区。在这个大的舞台当中就要聆听教会的声音、他人的声音，需要大家的合作，而不是一个人的独奏。

二、处处可见中国化元素。展厅分为“天主教在中国的发展历程”“天主教中国化探索历程”“红色基因的精神与传承”“深圳天主教历史及中国化实践”四个篇章。三、“深圳实践”创新成果集中亮相。

二、教父及近代以前教会对外乡人的接待教会的教父们不仅没有忘记，而且还在现实生活中践行并敦促应用这些教诲，当时（尤其是在4世纪和5世纪），好客被理解为保护前往天主教圣地的朝圣者，以及那些因“野蛮”民族侵入罗马帝国而遭受暴力的人们