[page]若瑟山下的主显堂公元1600年左右，张家祖先从李沟乡大荆山村搬迁到白云峪，张氏先祖在上海打工期间接受了天主教信仰，回家乡后，为保持信仰生活，就从大荆山搬到胡庄南约5里地的地方，即今天的白云峪

牧灵感受刚来这个堂口的时候，感觉这里是个几乎荒废的堂区。

带着这个问题笔者于8月24日至27日，走访了该堂区的四个主要堂口，耳闻目睹了他们的福传事迹。

迁安小套堂口重修致命教友墓地并竖立石碑信德的宣认信德年中，为更好地增进和坚固教友的信德，教区在主教座堂竖起了一尊汉白玉圣母雕像，就如主教在信德年牧函中指出的：将这一年托付给童贞荣福玛利亚，她是我们信德的楷模

据调查了解，今天堂区在组织工作上确有不少弊端：一是堂区组织不健全，形成神父一人班，看似很忙，其实收效甚微；二是有的组织老化，10多年从未换届选举，堂区面貌年复一年，没有生机，没有活力；三是有些堂口的会长由神父随意指派

还说，大的堂口都有学校，孩子们不光学知识，还学教会礼仪。难怪在一堂口参与弥撒时，当神父说辅祭的人不够时，立马从教友群里走出来几个孩子走到祭台后。

1930年到1943年，先后在延安教区易兴化主教创办的桥沟小修院，就是后来的鲁迅艺术学院，山西洞儿沟孟高维诺大修院读书，1943年晋铎。晋铎后在北平辅仁大学读书，所学专业是化学。

例如今年十一长假期间全修院一百多位师生去了山西洞儿沟、板泉山等地朝圣。透过类似的活动，可以欣赏到大自然的美景，放松心情，朝拜圣地；更重要的是促进对团体的体认和归属感。修道生活是充实、多姿多彩的。

明神宗万历皇帝破例准奏，亲赐葬地和安葬祀费，赐北京西郊“二里沟佛寺，房屋三十八间，地基二十亩，畀葬利子”，“立石为文记之”（见《大西利先生行迹》），墓碑是由顺天府尹王应麟所立。

我知道你们一个个又恢复了生意场上的忙碌，麻将桌上的专注，电脑网络上的痴狂……我的心又一次被撕裂，失望和伤感伴着泪水流淌，没有人察觉，孤独成了我唯一的陪伴……也许是大堂口