驴子和马共有一位主人。平时，它们各自在主人的安排下认真地从事着它们应该做的工作，为此，主人很喜欢它们、疼爱它们。

最后，神父结合圣经阐述了讲道的五种方式和证道的五种类型，目的是为了使福传员在主日证道时有章可循。接着，22名福传员依次分享了自己两个月来，协助堂口教友守主日的苦辣酸甜。

我们最后一站到达海陆丰地区最早传入天主教的村落：1801年，泰国归侨、揭阳下洋人邹前圣母（真名无考）到今陆河县东坑镇墩下村（原陆丰县东坑镇大溪村）居住传教，发展了一批信徒。大溪天主堂始建于1845年。

在罹难的58位居民中，绝大多数是60岁以上的老人，这些花甲之年、古稀之年、耄耋之年的老者，在生命的最后时刻该是怎样的力不从心？何等的惊慌失措？多么的孤立无援？

也因此，没有一位神学研究者的工作是从零开始的，他总把基督信仰传统中的教父和神学家视为自己的导师。教宗强调：神学根植在圣经中，它与教父和圣师们一起研读圣经。

君王赦免了欠他一万塔冷通的仆人，而这仆人却不宽恕个欠他一百德纳的同伴，最后主人把仆人交给了刑役。教宗回忆起一位神父的经历。

（若十三35）《宗徒大事录》中的12位宗徒表现出了主耶稣的风格，他们是基督救赎工程的可信见证人，他们没有向世人展示自己而是向世人展示了另外一位，他是谁呢？是主耶稣。

教宗最后勉励在场的枢机们要活出这个意识，因为他们是否能真诚对待自己的牧职也有赖于此。

一位神长谈到民众热心敬礼的议题，他说，福传在这种宗教情愫面前不能无动于衷，因为民众热心敬礼是亚马逊各民族的一个基本特征，因此需要予以关心，让这块珍宝焕发出耶稣基督的光芒。

耶稣并不符合百姓的期待，因为百姓「等待的是一位强而有力的默西亚、佩带利剑的胜利者。然而，来的那一位却良善心谦，劝人改过向善及慈悲为怀」。因此，百姓认为祂不可能是默西亚，在祂死亡之际舍弃了祂。