在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

传教精神是指更深入了解我们传教的召叫，洞悉它的丰富内涵，与教友及慕道者一起学习的精神，如此我们应能更好地从事传福音的使命。

这就像一个慕道期的准备，要先了解有关耶稣和信仰的事。重要的是在若翰这位老师的带领下，他与除免世罪的主耶稣相遇，经验耶稣，跟随他，同他住下，同他密谈。这种宗教经验为他是极其振奋的。

在小组分享中，河北修院的闵自明神父深有感触地说：通过结合接待者的讲解，让我们更多地了解了美国多元文化背景下的天主教会，在教区管理、牧灵福传、信仰生活，特别是他们对慕道者领洗后代父母九个月的陪伴，非洲教堂长达

从此姐姐开始望教、慕道、成为了教会中的一员。苟宁华告诉姐姐：以后家里的事交给天主管吧，你管了这些年也没管好。天主教讲的是爱，别再恨姐夫，而应该为他献上祈祷。姐姐也真是这样做的。

把握生活福利对象　　4．有搬进教友时，跟班长一起访问班长的工作是：　　1．主持班聚会　　2．管理班员的红白喜事　　3．照顾搬进出的家庭　　4．把握班里的冷淡教友　　5．跟区域长报告班聚会的开会内容　　6．照顾慕道者

商县建了一批新祈祷点，神父和修女常去，几个祈祷点还购了地，准备建堂；西安神哲学院也向附近教外人开放，每年新领洗教友数十名；临潼和西安市区每年新增教友约40余名———办完慕道班后，圣诞节和复活节各有20余名教友领洗

等我们把屋子里彻底打扫干净之后，那位邻居深受感动，后来通过慕道领洗入教了。”

１６０１年苏如望神父出版了《天主圣教礻勺言》，这是一本为有抱负的慕道者撰写的要理问答和护教著作。

天主的福音传入忻州为时虽早，但前期发展非常缓慢，直至清道光年间才得以迅速发展，特别是在上世纪三、四十年代，忻州的传教活动达到鼎盛时期，当时教友人数已发展到两万多名，慕道者近3000名。