她说，很多女性含辛茹苦养育子女，却因他们长大后反叛不听话而感到失落伤心，故她希望为中年女信徒探索「合适的灵修」。

独居女性人数比男性为高。据联合国统计，清菜府有一百二十五万人，占泰国人口百分之二。但截至二○○一年，当地艾滋病个案占整体六十五万患者的一成。

首批获奖的传教士有长期在吉布提致力于医疗、教育、残疾人服务以及女性进步工作的慰安会安娜·巴基昂修女和玛利琪亚·费乌拉修女；在菲律宾南部棉兰老岛推动伊斯兰-基督教对话的宗座外方传教会会士塞巴斯蒂亚诺·达安布拉神父

这位平信徒女性在福音的宣讲方面贡献良多，与天主建立了密切的关系。1941年战争爆发之初，这位妇女遭到审判，处以十年的强迫劳动并被流放到的南方小镇去采收棉花，但她仍不停祈祷和福传。

此外，还有另一位女性，她就是比加尔。她于19世纪在法国为另一个善会，即圣伯多禄传教善会奉献一生。该善会的目的是支持传教区的修生。

为什么天主在所有的女性中挑选了纳匝肋的玛利亚呢？教宗解释说，答案隐藏在天主旨意的奥秘中。不过，福音所强调的话是有一定的理由的，就是：玛利亚的谦逊。

修道院的重门和监狱的铁栅栏，锁不住女性爱美的天性，和她蓬勃的青春。　　本来，她可以在修道院山坡上的密林，聆听夜莺的歌唱，也可以养在深闺，喝上等的葡萄酒。生活安逸而自在。

他指出：「逾八成难民是女性。她们曾挨饿，又因怕被警察拘捕而焦虑不安。」南韩政府给予北韩难民家庭每户二千万韩圆（约二万一千三百美元）安居费，以及为期半年、每月卅五万韩圆援助金。

本台记者贝杜托请阿玛托总主教谈谈为何发表这道法令：　　答：因为在世界几个地区有所谓的女性晋铎的个案。此外，这道法令对主教们也是一个有帮助的工具，确保有一个教会上下一致的答复。　　

他向有志成为司铎的人以及“拥有圣召使命的年轻女性”提供经济支持，若她们面临“危险”，他更会不遗余力地为她们寻找“接纳她们的家庭”。