因此，公共行政人员的任务是以透明和诚实的方式行事，促进公民与机制之间的信任关系，因为二者的分离是民主危机最严重的表现之一，特别是在保护社会中最弱小和最贫穷者方面。

一个不能接纳、保护和给予受苦者希望的社会是“失去怜悯和人性的社会”。“在一个追求效率而非团结互助的社会环境中，你们的机构却要成为希望之家”，其目的乃是保护和提升病患、残疾者和长者的福祉。

美国主教团对此立即作出反应，透过主教团移民委员会主席多尔松维列（MarioE.Dorsonville）主教发表声明，指出“对脆弱的人我们不能转面不顾”，“新的庇护规则会危害到那些在我们国家寻求保护和逃离家庭暴力或在自己国家受到犯罪团伙迫害的人

因此，人类对守护受造界负有特殊的责任，保护创造物也表现在保护人类、动物和大自然。正如东方教会神圣能力教义所说的，‘天主以祂的神能充满创造物的内在，因此，所有存在物都具有神圣性’。”

我们不能丢失这个宝贵的福祉，需要保护它。”教宗指出，这需要所有人的努力，“因为它服务于所有人，也需要每个人贡献己力”。

圣神在我们身边，帮助我们在面对责怪我们的人时能够自我保护。教宗首先请大家默想一下“圣神在我们身边”这个层面。他指出，圣神是我们生命中的同伴，祂对我们有耐心，即使在我们犯错时也一样。

信德文化研究所所长张士江神父在开幕致辞中指出，“举办此次研讨会是为了纪念77年前在‘正定教堂惨案’中为保护中国妇孺而殉难的文致和主教及其同伴，并怀念在战争中所有为义而牺牲及提供人道主义救援的宗教界同仁。

于平赏大姑，圣心乌苏拉传教会修女，1900年出生于河北省河间热心教友家庭，自小受良好的家庭信仰熏陶。1909年入教会学校读书，期间与意大利来华乌苏拉传教会修女结识。

上周我们着重讲述了在其传道过程中，耶稣多次提及保护、接纳和关爱孩童的重要性。

《号角报》邀请教区历史档案及文物处办公室主任叶家祺，与我们分享该部门的工作，以及保护与修复档案文物的种种挑战。