教宗继续说，你们的临在不局限於中东，多年来它已延伸至许许多多希腊-梅尔基塔礼信徒去寻求更美好生活的国家。我也为侨居他乡的信徒和他们的牧人祈祷，并向他们致以深切的问候。

学会相互欣赏，不攀比、不比较，学会尊重和交流、沟通。3.为什么家庭有痛苦。对于家庭中的非基督徒，是不是能够得救？4.对七件圣事重新认识，把婚姻藉着圣事高度认识和领受。

大家会否怀念光着脚不穿鞋的时光？与人真诚相处，不戒备、不设防、不掩饰，是最快乐的时光。

那就是，这位先知不仅能宣扬真理，还会为抛弃真理的子民哭泣。耶稣一方面严厉谴责，比如祂痛斥『邪恶淫乱的世代』（玛十二39），另一方面祂也为耶路撒冷哭泣。检验即在於此。

教宗指出，爱、牧放和准备正是牧人的路线图，不迷失方向的指南针。弥撒福音描述耶稣与伯多禄的最后一次谈话（参阅：若廿一15-19）。

不是的，我们所听到的是：‘我教导我的子民迈步，双臂抱着他们，照顾他们’。祂像爸爸一样，在他们身边，用手拉着他们。天主如何彰显爱呢？通过惊天大事吗？

左盗的迷茫你的命运与我有何不同任哀怨悲戚呐喊嘲笑咒骂任鞭打侮辱唾弃背叛血依旧安静的流淌，水仍然缓缓涌流他不争辩，他不争辩，一句话也不争辩他安静的承受，安静的承受，没有哀怨已经没有力气叹息说：我渴撒玛黎雅的女人站在失去生机的木头下面想起了在雅各伯井旁的相遇被钉的人向她要一杯水喝一个犹太人冲破洁与不洁的藩篱他要赐给她活水的泉源这泉源会在她内涌流直至永恒的海洋那倾流的血与水与永恒的海洋在圣神的盟约中已经化而为一哭泣的茹达斯在阴暗的大树下凝望着双手

当耶稣到耶路撒冷，一进入圣殿便十分愤怒，因为人们在那里进行买卖、敲诈、甚至不公义的勾当，于是耶稣取了一条绳索作鞭子，驱逐群众出去，并说：“不要使我父的殿宇成为商场。”

而是他们不知道不懂得告解是什么。这是谁的责任呢？我们是不是有“教不严师之惰”之嫌呢？加入教会后，有不少新受洗者自认为就是“毕业”了，老师则认为完成“任务”了。

碰一次，大蜜蜂不理睬，两次就不行了，大蜜蜂被激怒了，开始对蜂虎发起了疯狂地追击，蜂虎的速度比大蜜蜂快得多，慢慢地许多大蜜蜂被它抛在身后。