在罗马审查米干的过程中，虽然圣言会总会也尽力地为他们劳苦功高的模范会士作了辩护，但罗马最后还是决定米干不但不可以晋升主教职务，而且也不许再回到中国去，即使只是以一个平常的传教士的身份。

[29]9.一些人虽然不认识信仰的恩典，可是他们诚心追求他们的生命和世界的最终真理及意义[30]，以宗座文化委员会赞助的外邦人庭院的交谈方式作为模范，去推广一些与他们聚会的活动，也同样重要。

保禄年已近尾声，保禄年也邀请我们仰赖这外邦人的宗徒，他是全心奉献于牧职工作神父的模范代表。他写道：「基督的爱催迫着我们，因我们曾如此断定：既然一个人替众人死了，那么众人就都死了」(格后五14)。

在两所华仁书院内，周主教教导青年“成己达人”（menandwomenforandwithothers），不盲目追求聪明与考试成绩，培育能力的同时，更致力培养良好的品格与道德价值观，“很高兴华仁不是以成绩闻名

新生教会，从所属各民族的习惯传统，智慧道德，艺术科技中，把那些足以称扬大造的荣耀，阐发救主的恩宠，并使教友生活走上轨道的事物，都全盘承受过来。

——4月19日弥撒中教宗切望教会远离曲解福音的道德主义和意识形态这些人离去，是因为他们认为这人有点奇怪，说一些生硬的话，使他们听不下去。

同时随着时间的延续，教会用这样的牧者标志来描述教会内的领导者，而这些领导者成为他们信友的模范和跟随他们的芳表。

在利玛窦看来，像瞿太素这样有地位、有影响力的士大夫，有如下的作用：第一是为传教士在中国的活动，寻得官方的支持，因而可以减少其活动的阻碍；第二是士大夫在道德生活、宗教生活中的示范作用极大，争取一名士大夫信教

天使又说：天堂有三个王国，一层是自然王国，居住其中的灵，他们在人世间是持守良心与坚守道德生活的人。他们在灵界会受到关于造物主的天堂教育，体会天国之道。因此这自然王国也称为“道德王国”。

按照涂尔干的说法，宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为"教会"的道德共同体之内。