宗座劝谕《爱的喜乐》引述了圣若望保禄二世的默想，并总结性地讲：相爱和诞生新生命的夫妇是真实和具有生活的雕像，孕育生命的爱体现了天主的内在生命。

福音的美妙和魅力在于不将对近人的爱简化为去实施那些适合于经济和政治利益的准则，或是‘出自特殊意识形态的抉择所衍生的一些信条或伦理观’（《福音的喜乐》劝谕，39号）。

三、作一个有理想的人　　1、实践福音劝谕，是实现崇高理想的人生之路。　　教区神父虽未发神贫愿，但应实行三愿要求：　　※完满的贞洁：完全的给予更高更深的父爱。　　

在近代教会正式的文件中，首先用此名词的是教宗比约十二世于1947年11月20日颁布的《天主中保》通谕，以后梵二《礼仪宪章》以“礼仪年”作第五章的标题。

至于经师的培养并非朝夕的事，谁要成为一位经师，就得多年跟着一位名师（宗22：3）将他口授的圣经讲解牢记在心：这些讲解多包含在史训内。谁记得最多和最清楚，谁就是高徒弟子。

请这些司铎不要忘记《梵二礼仪宪章》训讼也说明：″司铎应知道，私自改革神圣礼节，是伤害教会的权利，表现个人主义、私人癖好，而神圣礼仪却是属于整体教会的，司铎是代表整体教会，按照圣统身份为天主及弟兄们服务，

今天每个礼拜日，许多人都为了他而到教堂中聚会，他的生活成了他们的最高典范，他的训言成了他们生命中的明灯。耶稣是我们人生的典范，世界许多名人都有这样的共识。

他的生活成了他们的最高典范，他的训言成了他们生命中的明灯。耶稣是我们人生的典范，世界上许多名人都有这样的共识。汤恩比（Toynbee）说：耶稣基督是最崇高之道德目标，是至圣至善的超人。

在这部书中，每一个受造物，为我们而言，都成了「天主的话语」（参阅：《训道篇诠释》，I，2）。

成为门徒就是蒙召去“重视他人”，这是“往训万民”的基本意义。人有了过失和罪过，自己内心已经充满了自责，社会上以各种形式高声呼唤“打到他”，并贴上“永远的罪人”的标签的人已经很多了。