工作量重（劳力大），而工资少的现象依然普遍存在。前几天在杂志上看到，有些工人家庭因为看病的缘故而流浪街头，甚至日常生活中应具备的基本条件——饮食穿衣——都成了难题。作为基督徒的我们又有何感想呢？

主教们也说教宗本笃十六世曾经写信给德国总理安杰拉‧默克尔女士，谈到世界的重大问题，所以他们也站在教宗的立场，同心表达心愿，把世界的资源公平分配给所有的人享用，并在公元二零一五年之前消除世界严重贫穷的现象

但我们能说，生活中就一定没有这样的现象吗？

不幸的是不少经验告诉我们，青少年、甚至儿童，容易成为被爱所腐蚀的牺牲品，他们被肆无忌惮的成年人欺骗，这些成年人自欺欺人，诱使他们陷入消费主义的死路，即使是神圣如作为爱和生命的天主的宫殿的身体，也成了消费品；而出现这种现象的年纪变得越来越早

为了改变导致现时不平衡现象的普遍观念，议会希望在主日学以至司铎和修会人士的培育方面，强制加入提升性别平等意识的教学内容。

教宗向耶稣会代表们说：世界有两个现象，一个是善与恶彼此战斗的战场，在这里，邪恶孵育着一些思想和行动，使神圣的事物变为相对的，幷借着散布混乱的讯息来宣传邪恶，使世人难以听从基督的福音。

因此，教宗邀请关注我们时代的两大危机，分别是：我们共同家园的衰退，以及大批人员流动、人们流离失所的现象。这些都是「归属感危机」的症状。

他指出，移民现象经常是由战争或迫害所导致，而且状况悲惨。教宗说，耶稣的父母为了保全他们孩子的性命也必须逃亡埃及。教宗这样说：天主的圣子默西亚曾是难民。教会本身一直以来经历了移民的经验。

在这样的社会中，世俗化现象越来越常见，自我牺牲和长期承诺的重要性日渐衰减。这不仅发生在司铎职务上，在婚姻生活中也是如此。

在困境中的旅途伙伴在各种令人担忧的现象当中，教宗谈起「有计划地分散注意力」的问题。这是因为数字世界的系统「依照市场的逻辑」来勾勒我们的样貌，「修改我们对现实的洞察力」。