由于招工难等各方面的原因，厂方将增良原本只负责一两个车间的机电维护管理职责（工段长），扩大到管理全厂六个车间中的五个半车间，而且还让他们机电保全班组做污水处理系统的清污工作。

当米干获悉当时的政治形势后，他马上想到了应该派一些德国籍的会士们到新乡监牧区来服务，而在新乡的美国籍会士们则可以去河南由意大利和德国籍的传教士们所管理的其他地方帮忙，这样大家都可以互相照应。

这反映出老百姓对中央政府还是有一个比较高的评价，但在基层，很多基层政府在日常管理方面水平不高。县市级的政府公信力确实有减弱的迹象。表现为，政府的话越来越不被相信，觉得是在编造。

李主教：按教会的规定，助理主教有继任权，但是还没有管理权，我要先委任新牧为副主教，我相信他能做好当做的工作，行政方面的事要他多参与，放手让他管理。我相信他，也会鼎力支持他。

当然，培育传道员，应该注意的问题是很多的，在此略谈我的想法：首先，传道员应由教区主管直接领导，不宜分散管理。其二，各教区应有相关的条例和制度，在不违反常规的情况下，传道员应该能跨堂区传道。

除此之外，因为圣职人员拥有管理教会的权力，当权力用得不当时，也可带来更大的伤害。

我不再握有管理教会的职务权力，却藉着祈祷的服务留在圣伯多禄的围墙内。这就如同耶稣当年一样，他虽然以有形的方式离开了我们，但却以无形的方式临在于我们之间。

1933年第一位国籍神父管理董家渡天主堂。1981年——1985年五年间圣堂落实政策被逐渐归还。

陈神父不仅把菜园管理得很好，还借机传教，使与广平毗邻的成安、魏县、大名等县的教友，在教会极困难的时期，仍能得到圣事的滋养。1982年，在政治运动中扣在陈神父头上的右派“帽子”给摘掉了。

通过在基督堂参与他们的讲经、晨更、祷告和探望等活动，对圣经的重视、他们的祈祷方法、他们对传播基督福音的热情、他们组织教友参与教会的管理等，给我很温馨、很清新的感觉，值得我们好好借鉴学习。