性格直爽的他坚强地拒绝无大意义的治疗，坦然面对死亡，冷静地着手安排后事。小辈们说：我们还在考虑怎么开导他，倒是小舅（小阿大）先给我们上了一课。掌管世界掌管人类命运的天主，总能从看似坏事中引出好事来。

最后晚餐的时候，他靠在主的胸前，听着主的心跳，听着主的话语。我们知道一个爱主的人，首先要听什么是主的旨意。同样，我们爱人，也要先听听我们所爱的人，要听听他的心声，要听听什么是他/她所喜悦的。

他於是有意暗暗地休退她，不愿公开羞辱她。这时，上主打发天使在梦中显现给若瑟，告诉他那在玛利亚内受生的孩子是出於圣神。若瑟因此便信从了。若瑟在这个经验中展开了内心的搏斗。

因而梅瑟呼号这位天主的名字，要他证明面对他的这位神的特殊权威。这样说来，神的名称概念首先是指向多神论世界的，那么这位神也应当给予他自己的名字。

他说，他曾多次访问大陆，视察有关社会服务的项目和主持培训。一心委员会负责协调普世教会的慈善工作。六十四岁的杨神父解释，在大陆上能做多少工作，要视乎当时的环境。

老人连声地道谢后，就消失在人群里……我埋怨她：“就你相信他，鬼知道他有多少钱。据说有人用骗来的钱都在北京买房子了。”沉默了很久，她才慢慢地说：“我宁愿他说的不是真实的。

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

他又说，圣神的法律，不是耶稣山中圣训的字面解释，而是耶稣在圣神降临时写在人心上的法律。坎塔拉梅萨神父告诉大家：宗徒们便是以上所说圣神的法律的活见证。

教宗在讲话中特别强调了司铎独身的价值，他请司铎们不要将司铎的身份缩减而成为“社会工作者”。教宗首先告诉前来谒见他的主教和神父们，今日世界需要真正的司铎。

他也提醒道，圣额我略曾说，在看到一位贫穷的亡者时，那一天将不会举行弥撒，因为那天就像是“圣周五耶稣受难日”。