教宗强调：每当教会的财产被没收或她的特权及类似的东西被取消，都意味着教会从尘世的结构中获得大解放：她放弃尘世的富有，重新完美地拥抱尘世的贫穷。教会脱离物质束缚，她的使命就变得更加令人相信。

这是一个贫穷国家，教宗接下来几天行程所经之地，从科托努到威达市，沿途可见棕梠树下以铁皮、木板简单搭建的摊贩，卖汤的小贩就在道路两旁营业，有违法廉价出售的瓶装汽油，还有贩卖布料、旧被毯、家具、水果的小摊子

她们经过专业的培训或大学毕业后，在各个教区从事文化教育、医学卫生、出版、养老院、幼儿园、扶持贫穷疾病等方面的工作，受到社会各界的普遍认可和赞赏。

物质利益也同样需要，但如果不以公众福祉为目的，就会流于消费至上，带来浪费、贫穷、不平衡的现象，这些都是阻碍进步与发展的负面因素。”

教宗特别指出日本提供具体的资金协助贫穷国家发展，他说这样的协助乃是建立世界稳固和平与繁荣的基本要素。今年正逢日本与圣座建交六十周年，教宗为此感到愉快。

教宗表示，尽管贫穷的人数在一些情况下有所减少，但普遍的社会排斥仍然存在。至今，大多数的男人和女人每日仍旧度没有保障的生活，得面对往往悲惨的后果。

新真福是生活在公元9世纪的人，生前创立了方济各朝拜圣体贫穷女修会。教宗方济各在三钟经祈祷活动中，向这位女真福致意，称她一生不知疲倦地为弱小人行爱德。

在社会边缘地带，有许多男男女女深受贫穷、生活的不满和挫折所折磨。许多人被迫离开祖国，冒着生命危险。更多人天天背着经济制度的担子，这剥削人的经济制度把少数特权者不愿意背的重『轭』强加在他人身上。

吾主耶稣的门徒们所蒙受的合一召叫，也包括迫切地勉励在爱德上的共同义务，协助所有在世界上因贫穷和暴力而受苦的人，他们特别需要我们的怜悯；那些受迫害的弟兄姐妹们的见证尤其推动我们在友爱共融中成长。

这种腐败思维毫不知耻地导致家庭、退休人员、诚实的工人、基督徒社团贫穷；它丢弃青年，蓄意地剥夺他们对未来的所有希望，更把弱者和有需要的人边缘化。教宗要求主教们在构思、书写和传播牧函时也要体现出教会关怀。