宗徒传承有两种方式：一是用语言传递天主的圣言，称为圣传；一是用书写的文字所传递的得救的喜讯，叫作圣经（简编13）。

（何忠林王新民郑金瑞陈果毅周宝光文秉清柯言)

顺治十六年（1659）七月，郑成功、张煌言所领导的北伐如从天而降的狂飙扫荡着江苏、安徽两省的大部分地区。

北京小慕言的奶奶说：“田神父告诉我，你的孩子无论如何，都是天主赏给你的最亲爱的宝贝。”一位年轻神父给我说：“是田神父启发我爱好学习，引导我渴慕圣德而走上祭台的。”

部分话题更引起台上台下的激烈讨论，包括希腊文logos在圣经中应翻译为「言」或「道」、圣神与中国传统「气」的比较等。

是让我们暂时到一个安静的地方，专心致志地反省自己的思言行为是否符合主耶稣基督的教诲。其实“避静”一词源于耶稣基督，出于《圣经》。

“人，醒来吧，因为天主已经为你降生为人了”（圣奥斯定言论集185）。醒来吧，第三千年代的人！在圣诞节，全能者使自己成了婴儿，请求帮助和保护。

圣奥思定论及天使说：“天使”一词是就其职务言，“天神”一词是就其本性而言，从他们的整个本质来看，天使是天主的侍从和使者。具有理智和意志，有位格和不死不灭的受造物。

他不仅留给我们《农政全书》、《崇祯历书》、《几何原本》、《徐氏庖言》等有形的精神财富，还留给我们忧国忧民、廉洁奉公等无形的精神财富。朱方济摘自2005年12月12日《新民晚报》(有删改）

它可咏物言志，又可写景抒情，其既可观赏又可吟唱。它既能给人们的生活增色添彩，更能给人瑰丽、高尚的向往和雅俗共赏的艺术享受。对联是由古诗的对偶句发展起来的。它的前身是“桃符”，已有几千年的历史了。