暂且不谈旧约时代的加音亚伯尔的祭献，诺厄、梅瑟、圣殿、全燔祭、贖罪祭，就从圣母献耶稣于圣殿开始，耶稣十二岁在圣殿讲道、约旦河受洗，四十天严斋、抵抗魔诱……哪一件事不是礼义行为

结果几天后，修女回来见主教说：“耶稣说他已经记不起你犯过什么罪过了。”只要我们有信心和毅力，在耶稣内我们完全可以战胜苦难、迎接挑战。　　

这些代表没犯过罪的青年。最后他对学生说：当我看得出神的时候，看见了一个人，便跑去想问他一些问题，无意间被绊倒在地，于是我就惊醒了过来。

主祭默念：“上主，求祢洗净我的罪污……”。146.主祭回到祭台中央，站着面向会众，邀请会众祈祷，伸开双手念：“各位兄弟姊妹，请你们祈祷……”，合掌。会众起立并回答：“望上主从你的手中……”。

有不如令者，死无赦；还有《管子•地数》中有规定说：有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。这比《伐崇令》还有过之而无不及。

（《潜夫论·巫列》）就像人犯了罪，托人求官高抬贵手，“可以解微过，不能脱正罪。”（同上）况且这位城隍爷有言在先，此事他无权定夺。他权力有限，只能请示上主定夺，这怎么能怪城隍爷圆滑“事故”呢？

基督的门徒都被邀请来静观十字架上孤独静默的耶稣，「尽在不言中的圣言」（注三九）先知性地肯定了天主的绝对超越性；祂以自己的肉躯克胜了我们的罪，吸引每一个人归向祂，给与每人复活的新生命（参若十二32；十九34