他们不遗余力地服事最弱小的人，扶助穷人、病患、老年人和外乡人。他们喜爱卑微和贫困者，成为无条件地爱天主的反映及尺度。

我把我的生命给了祢、为穷人服务、为要理效劳，四处工作。』主说：『但你还没把你的罪献给我。』」教宗指出，「当我们有能力向上主说：『主，这些是我的罪，不是别人的罪，而是我的罪。

这个问题是在耶稣告诉富贵少年去变卖一切施舍穷人後提出的。教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。教宗说，耶稣并未正面回答门徒们的提问，祂不谈财富，而是许诺天国的遗产，其中还有迫害和十字架。

（撒上16：7）在这方面，耶稣已经给我们立了榜样，在三年的传教生涯中，他没有攀附当时的权贵统治者，却天天与穷人、病人、罪人在一起，他不但把天国奥秘传播给他们，还和他们起居饮食，患难与共。

他的人情味、简朴和待人接物的态度触碰、拥抱并亲吻了基督徒和所有民族；他尤其以纯然慈悲的举止亲近穷人、病人和受伤的人。　　问：教宗将看到怎样的韩国呢？　　答：韩国拥有充沛的灵性活力和深切的福传热忱。

你们要接近穷人，在他们的肉体上触摸到耶稣受伤的肉体。你们要以自由的心顺从圣神引领，请不要把圣神关在笼子里！要有自由的心！　　

若望保禄二世「多次访问非洲和亚洲，尤其时常访问贫困的国家」；他为穷人发声，并向世界的富豪高声疾呼，请他们改变对待穷国的态度。

圣座新闻室主任首先表示，「教宗方济各在他就职之初便表明他挂念穷人、在偏远之处和所有受苦者，因为他们有权得到我们的关注和关怀，人们理当分担他们的困难。我们确实看到教宗不断重提这份初衷」。

当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。事实上，基督徒去会晤穷苦弱小者，并不是为了遵从一种思想纲领，而是因为主耶稣的言行告诉我们：大家都是弟兄姐妹。

另一方面，国家、教会与社会有责任陪伴那些处在严重困境中的人，并给予他们具体的帮助，要让子女觉得自己是一份礼物，而非负担，要让最脆弱的人和穷人免遭遗弃。