我们的速度是缓慢的，我们一边走，一边感受着会祖当时的感受。

让我困惑的是，杨老师伯伯尽管令我敬畏，却从没有使我感到过害怕。后来，杨老师伯伯身边出现了一位女士，他带她来我们家。我祖母带我去回拜她，然后我知道她是杨老师伯伯的对象。

他说你们是不是和教宗一起念三钟经呀，我说是，他说真是太让人感动了。我们当时特别的自豪，为自己是普世教会的一分子而骄傲。问：目前你主要是在北京神哲学院任课，主要教授什么课程？

在波士顿服务的申合修神父说，“凡认识林神父的人，都会感到他的细心，他对人的关爱表现在生活中的点点滴滴上。初到美国，是林神父亲自到机场迎接我们的到来。次日，他又带我们到购物中心买了好多衣物及日常用品。

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

笔者在上海佘山修院修道过程中，常常打开圣经时，首先默观这个主的圣容像，一直对祂充满敬畏感与神秘感：主耶稣基督的面容上，闪耀着天主的光荣。

信仰的知识可能是“正确的”，但却无法感动人！属于天主的人可能言语平凡，但却能触动人心。所以，和主耶稣相比，经师们的宣讲相对缺少权威。我们不要被有些解释所误导，以为经师们和主耶稣是互相对立的。

十九个春华秋实，不停顿的精神感应和纠缠，这种类型的梦，在本质上倾向预示有重大事情发生，乃至人命案的侦破。

再说对于陆某的死而复生，薛福成有他独到的见解，他感叹道：“陆某所述颇为近理。其未至阴界，盖以阳寿未尽，故无引导之鬼役。所以能复生者，亦即以此。”

每个教区或者主教都应该关心大修院，派有能力、有投入感的神父来做这个工作，这样大修院的培育才能够在各方面有一个长远的发展。