我学习了宗教，作为学术课题去学了，但没有任何个人兴趣。濒死经历后，他接着说，这场人生回顾对我的影响，很难形容，但是我理解了我们的人生充满了意义。

实际上信纲本身并没有激情的火花，也没有否认教宗的赦罪权，只是学术的论辩，他提出反对所谓赦罪券的无限扩展。然而这一信纲的发表连路德本人也没有想到会传遍德国及欧洲部分地区，从而引起轩然大波。

我想也许这就是他在学术中所提到的青牧工作者应持有的一种服务心态：即透过青年、与青年在特定的时空中回应现况，一同迈进。那么，也许有人会问：我们怎么走近这一代的青年人，如何与他们同行呢？

结合“抗战初期‘正定教堂惨案’八十周年”学术座谈会而言，我觉得今年反思和研讨这个历史上的事件，至少如下有几个层面的意义，亟待我们有这方面的一些感想。

21世纪以来，利玛窦研究更受国际汉学家热捧，随着中国改革开放力度进一步加大，中国学术研究进一步与国际学术接轨，国内对于利玛窦研究的热情也越来越高。

他吁请学术工作者“谦逊寻找真理，确实真理。”他希望那些在政府工作的人，共同合作为城市谋求公益，使之成为更人性及和谐的地方。”这因而表明“基督徒思想不是相反自由，但迈向更大的满全，并以爱的文明来实现。”

公教中学校歌沈光辉曲梁厚祥词公教中学屹立星洲黉宇高耸环境清幽宣传文化中西并筹阐扬学术文质兼收振兴教育惠及同俦发挥道德砥柱中流莘莘学子勤勉研求弦歌讽诵涵泳优游白云渺渺绿水悠悠敦品励学无间无休蕉雨淅淅椰风飕飕振我邦国万祀千秋来源

进德公益已代表内地合作伙伴（进德之友、各地神长教友、堂区、教区和团体机构等）通过台湾明爱向台湾受灾同胞发去慰问电，并透过台湾明爱会向台湾受灾同胞捐献1万美元。

该机构于2018年5月已易名为“美中天主教交流协会”（US-ChinaCatholicAssociation）。

隆巴尔迪神父强调：宗座手谕章程确立了经济委员会与经济秘书处的关系，在任何情况下，委员会都有其特有的指导权，而不仅仅是纯粹为经济秘书处提供建议的机构。