耶路撒冷的初期基督徒团体原是生活在平安与爱内，但在圣斯德望殉道后，那里便爆发了暴力迫害基督徒的事件。教宗说：爱德的平安和迫害多少是教会生活的模式。在历史中总是这样，因为这是耶稣的生活模式。

一、福传的动因事实上，福传是基督信仰的本质性要求，因为基督信仰不可能封闭自守；只要一个人真正地相信耶稣基督，真正地度基督徒的信仰生活，就应该去福传。不，更好地说是“自然”会去福传。

基于永年堂区的福传情况，徐神父和大家分享了“基基团”活动中的一些实际问题，激励大家要有恒心和毅力，努力克服种种阻碍，以多种形式丰富基督徒的信仰生活。

同样的，我们基督徒也需要练习我们的灵修生活。基督徒所从事的爱的使命更需要不断地练习，甚至从每一个细节上重复练习，这样，我们才能真正地在“爱的实战”中选择去爱。

西班牙主教团在今年4月27日发表的信函中祝愿这项册封礼为更新基督信仰生活构成新的象征，这在今天的时代世俗思想传播广泛，在我们的社会上修和越来越受到威胁的情况下，更需要有这样的象征。

然而，我们基督徒和其他人有什么区别呢？基督徒跟随主耶稣基督，就是为了开始一种新生活，一种为了今生和将来天堂永生福乐的新生活。

所以，死亡，对于基督徒而言，对于信仰天主（神）的人而言，不是莫名的恐惧，而是回归天父，进入永生的途径。因着信从天主子耶稣基督，我们知道，人是来自天主，带着敬天爱人的使命生活在世界上的不同时期和地域。

沿着历史长河，历代的每一位基督徒都是“找到主耶稣”，“和主耶稣生活在一起”，“生命被更新了”的人。基督徒，就是在同样的环境和条件中，却比其他人生活的更平安、更喜乐、更充满希望的人。

国际社会和伊拉克政府应该同极端主义做斗争；基督徒不要再渴望移民、应继续在祖国做酵母。从教育、从同利用宗教达到政治目的做斗争起步。

教宗继续指出，所要重视的就是要了解教会的礼仪超越大公会议改革本身，事实上，改革的目的主要不是变换仪式和文字内容，而是更新人的思维方式，把庆祝基督的巴斯卦奥迹放在基督信仰和每个人生活的中心。