教宗先是在大殿内的宝尊堂静默祈祷片刻，随后与来自欧洲各地约500名穷人彼此交谈。穷人是当天真正的主角，到场的贫困者大多是无家可归者、失业人员或移民。谈话过后是茶叙时间，在场众人享用了点心。

潘神父开宗明义指出：本地化是一个生命（个人或群体）在历史发展的过程中必然的过程与现象，它是有机体生命成长的原理，无人可挡，但人的主动参与拒绝确实影响本地化的进度。

显然地，与战争所遗留的痛苦与破坏相比，冲突与战争中所得到的好处实在是微不足道。这就是为何历任教宗所说，没有所谓“公义之战”。单单是这些悲居的回忆，足以防止未来暴力冲突与战争的威慑。

后来，从一位来自印度的精神导师那里学习了一套关于三传并立的师徒间的传承授受学习方法，我感觉这套学习方法真的不错，它弥补了我原先在理解和认识主的过程中忽视的许多漏洞与不足。说到三传并立。

我们天主教会的核心任务应该是：牧灵与福传，缺一不可！牧灵是强壮教友，使其灵性生命茁壮成长，成为耶稣的勇兵。主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。

主教座堂主任司铎刘炎新神父、澳门明爱代表白安哲修士（意籍）和欧卫道神父（外籍）、澳门高等校际学院校长鲁本文教授（外籍）、修女联会副会长张秀芳修女、天主教学校联会副理事长暨嘉诺撒圣心女子中学校长苏映璇修女参加了接见与座谈

随后大姐夫与我们共同来做其他家庭的信仰工作，一个一个家庭分期分批地领洗入教。最后剩下最小的弟媳妇，不论全家人怎样做她的工作，她都始终无动于衷。受媳妇的影响，小弟与孩子进堂也很少。如何是好？

第八主题：“伦理与社会”论文演讲2月27日上午8：00，研讨会进入第八主题：伦理与社会。

教宗提到基督善牧的形象说：「在难以和睦共处的时刻，罗梅洛总主教懂得领导他的羊群，扞卫保护他们，始终忠於福音，保持与整个教会的共融。」这位新真福的牧职工作卓越非凡，「他格外关切赤贫者和边缘人。

关于这使命，隆巴尔迪神父认为为信仰服务在新的时代变得更加丰富，例如应该在西方社会中与世俗化抗衡，促进基督所宣布的天国的正义。