我们每个人都有责任考虑我们生活在世界上的方式，而不是孤立于周遭的环境和对此漠不关心，因为我们是为了相遇而受造，天生过著团体生活，将来我们个人、社会团体和国家的幅度都会是我们受审判的标准。

“圣年在这艰难的情况下已经开启，我们应该以基督徒的望德来应对困难，懂得看得远，超越个人舒适、狭窄的安全感和短视的酬报，向使生活变得更美好、更合乎尊严的伟大理想开放”。

教宗提醒，与此同时，在陶成培育的过程中要“意识到个人与团体的缺失，应在我们的日常生活中纠正疏忽和缺失”。

与此同时，明爱会“在全球范围内发展并传播一种新的文化，个人相遇的鲜活文化，一种接纳移民的新愿景”。塔格莱枢机不掩饰自己的情感，深知移民意味着什么，因为他的家庭就曾有过移民经历。

教宗继续强调：“现今，我们应该扪心自问，我们能做什么来恢复工作的价值；以及作为教会来说，我们能做出什么样的贡献，从而使工作能从单纯的利润逻辑中解放出来，并能表达个人的基本权利和义务，增加男女劳动者的人性尊严

因此，在大学里，两个宇宙相遇了：知识的世界和人的世界；所指的不是泛泛的人，这并不存在，而是那个特定的人、那个男青年、那个女青年，这个人有其人生经历、有个性、有梦想、有知识、道德和灵性的特质，也有自身的限度

“面对接二连三的危机和冲突，一些人试图逃避现实，躲进个人的世界里；另一些人则以破坏性的暴力来面对，但在自私的冷漠和暴力对抗之间，总是有一种选择，那就是对话。”

看，这就是信德的具体化，它不是宗教标签，而是个人与上主的关系。这妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持敲门，敲门，敲门；信德不是靠话语，而是祈祷。不拘任何人向天主祈求，天主总不会拒绝。”

每年追思已亡瞻礼，各地公教的墓地最忙了：既有集体纪念亡者的礼仪，也有更多个人及举家前来扫墓祈福，几乎全天造访墓地的人络绎不绝。

我们的机构曾被要求接纳已婚夫妻有时甚至是单独个人的请求，因为他们实在符合孩子们的需要，因为领养实在是他们最关心的一件事。