教宗方济各从《信经》中对教会所宣认的至公性，提出其背后所隐藏的三重含义。教宗说：教会具有至公性，首先因为她是一个空间，是一个宣认完整的宗徒信仰的家，而在这个家里，基督带给我们的救赎恩典向众人开放。

我们可以在天主前询问自己：我心中隐藏的偶像是哪一个？哪一个偶像占据了上主的位置！。　　如果圣保禄宗徒称偶像崇拜者为愚蠢的人，那么在今天的福音中耶稣也以同样的方式称呼假善人。

她又指责该法例为了「增进家庭幸福」而订，结果却是形成了「欺瞒、谎言、隐藏、愤怒和猜忌」的气氛，因为许多堕胎是秘密进行，家人强迫下完成。

教会制度和结构的更新工作也应引导我们强烈地切身体验天主的慈悲，只有这样，才能确保教会成为不能隐藏的‘建在山上的城’（玛五14）。

所有的人都放下手中的‘武器’，即准备投掷的石头，无论是要砸那位妇人的看得见的石头，还是要对付耶稣的隐藏的石头。

有时隐藏不露，看不到；有时公开显露出来。教宗引述依撒伯尔怀孕的事迹，她因圣母玛利亚的拜访而深感喜乐，指出这是天主临在的喜乐，祂与子民同行。有喜乐就有平安。这是希望的美德：从喜乐到平安。

主教议会续指，妇委会对警方调查的刑事案件作调查，显示递交报告的个人所「隐藏的政治议题和共性」。该会说，提议侵犯由宪法所保障的宗教自由，而且是制造宗派紧张和暴力的一部分。

天主的诫命因此就会简化为一种奴隶而非子女生命的美丽外貌，经常在那令人窒息的法利塞人端庄面具的背后隐藏著某种邪恶和没有解决的问题。

虽然早在1871年，希弗塔遗址就被发现，自那以后，它一直是考古界的重点，但玛雅-法纳尔认为，她才是第一个发现隐藏在数世纪尘土之下的描绘有耶稣形象绘画的人。

原来隐藏于四旬期内的圣洗的意义——“弃旧迎新，跨越死亡到达永生的意义”才最重要，我们该把这份精神带引出来。四旬期隐喻着重生、皈依。