我更担心的是，我们在欧洲的天主教团体也作出这些防卫和拒绝的反应，以维护固有文化和宗教身分的『道德义务』为藉口。」

这个原则就是教宗在他不久前颁布的《在真理中的爱德》通谕中特别强调的。他又指出：重要的是寻求合理的发展不能只限于经济，更应该注意到整个人的需要。而人的需要不只在拥有，更在于发展他天赋的潜能。

河北“信德”创办十五年来，在天主教“两会”的领导下，注意加强自身建设，坚持抓神职人员培训，讲政策，讲法律，讲独立自主自办原则，组织参观学习，提高爱国主义觉悟；坚持开办““信德””，大力宣传党的政策，引导宗教人士与社会主义社会相适应

教宗们在道德责任感的推动下，为圣座和梵蒂冈城国的职员提供公平且有尊严的退休待遇。教宗深知，为了处理这个问题，必须作出“艰难的决定”。这需要“特殊的敏锐度、慷慨心，以及每个人作牺牲的意愿”。

我真是佩服奶奶的管理能力，对于一个有着23口人、祖孙三代的大家庭，她犹如神助，深刻理解“秩序”、“规矩”、“原则”加上严加管教才是正道！北京人本来就规矩多，上下尊卑，坐有坐相，站有站相，绝对不能违反。

教宗特别强调，美国和美国人民最大的财富是它的精神和道德遗产。教宗在华盛顿主持了册封胡尼佩罗·塞拉神父为圣人的弥撒。

教宗强调以互通有无的原则进行国际合作的重要，因为人类的整体发展要求各方面作负责任的选择，同时也要求彼此关怀的态度，这种态度不认为紧急帮助是有条件的。

第三章也再次谈到依据“普世幅度”的爱之能力的原则（83号），这一章的标题为“思考和缔造一个开放的世界”。

勤俭节约是中华民族的传统美德，是培育和践行社会主义核心价值观的必然要求，是我国各宗教共同提倡和尊奉的道德准则。各宗教的教理教义均倡导崇俭戒奢，佛经说“节俭用财物，彼得出欲慧。”

“同样，道德也被置于模棱两可主义和实用主义之内，任何道德原则都被排除在外。”这样，很容易看出这样的文化不仅是与基督信仰深深地割断，更普遍地说，也是与所有的宗教传统和人类的道德观一刀两断。