两句话撞在了一起，迸发出的火花令他豁然开朗——好像是启示，好像是灵感：原来我们人就像这群迷失的大雁一样，误入歧途，躲避天主，逃生的路未曾知道，所以天主必须成为我们中间的一个，成为那唯一知道生命之路的人

为躲避骚扰，母亲拉儿女钻到野外房高的蒿草底下隐蔽。当时，有教友家庭，把女儿嫁给不信教的特派员。实际上他们看见谁家的姑娘长得好，便遣村长出面说媒，答应了，一切苛捐杂税免了，并能得到许多优惠。

我们可以在《圣经》中找到多个移民的例子：亚巴郎蒙天主召叫离开故乡，前往天主指给他的地方；以色列子民离开埃及，进入天主许诺的福地；圣家为躲避黑落德王的迫害而流亡埃及。教宗说：人类历史本是一部移民史。

当然，关起门来保持教会内婚姻相对安全，一定程度上可躲避风险。

据说，海滩上的蓝甲蟹分为两种：一种是较凶猛的不知躲避危险，另一种是温和不善抵抗，遇到强手就会装死。经过千万年的演变，凶猛的蓝甲蟹因为好斗，大都在争斗中死亡，现在所剩无几。

躲避崇高，解构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，于是，肠胃和器官成为最重要的欲求，身体成为惟一的信仰，世界成为一个巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。

第二次世界大战期间，由于特伦托经常受到轰炸，我们要逃跑到防空洞去躲避，手中只能携带一本细小的福音。我们打开福音一起阅读。因着天主给予我们的特殊恩宠，那些我们阅读过无数次的字句竟呈现出新的光照。

现在，我不再惧怕和躲避痛苦，而是把一切痛苦当成天主对我的考验，当成我这个罪人应做的补赎，我甘愿承受与忍耐，一切承行天主的旨意，善度一个基督徒的新生活。

换言之，营造符合福音价值的教会生活与环境，是神职人员和信友们共同的责任与义务，而不是只靠单独一方提高个人修养、躲避陷阱和诱惑就能实现的理想——尽管这是必不可少的首要条件！

对离开故乡，躲避饥饿、因不容忍或环境遭破坏而移居他乡的人，教会的临在便是号召收容他们。