（谷16:15）当今教宗方济各指出：当教会失去（福传）这种使徒勇气时，她会变成一个停滞、规律化、一切美好，但却是不孕的教会，因为她丧失了走向外围边缘的勇气……但愿我们时刻牢记基督福传的使命

得人心者得天下，这是亘古不变的规律。有些心术不正的人虽然靠着小聪明得势于一时，但绝不会天长日久，险恶用心终会被人识破。

富有规律且有深度的神修生活，给了修女们前进的动力。没有深度的祈祷，也不会有真诚持久的服务。

康德曾说：“我们经常怀着无限的赞美和敬畏心来看待的东西有两样：“一个是高悬在上空的星斗和灿烂的天空；另一个是内心的道德规律。”这句话说明了上苍和道德在人们心目中的地位以及在人类生活中的重要性。

因着这样的经验，选择度贞洁生活的人感到自己拥有彻底和普遍的爱，这种爱使他能够控制自己，遵守必要的规律，好使自己不致于受到感性和本性冲动的奴役。

他又提出基本五目：1、法原：即天文学基础知识，包括日月五大行星在天空运行的规律，以及球面天文学原理等。2、法数：是观测计算得来的天文表，日月五星的运行情况，都变成表格，便于查考。

现在想来，可能的原因是，在家或在学校的时候，日子过得很安稳，尤其是学校生活非常规律，一切按部就班，很少出现意外。这样的生活，往往凭靠自己以往的经验就可以应对。

隐修生活帮助他们去拥抱这种生活，并避免他们堕进脱离修院生活苛刻规律的诱惑。“稳定性”某程度会变得单调乏味，但也是对抗神修上不冷不热与不安的最佳良药。这里有一个有趣的联系。

而对于茫茫大海、太阳、月亮、星空却少更多的思索，对这些摸得到摸得见的东西背后的数学、逻辑学、天文学缺少更多的研究，更对这些科学背后的罗格斯，即事物的本体、规律、万物的根源缺少更多的探索。

科学把握坚持我国宗教中国化方向的历史逻辑坚持我国宗教中国化方向，符合宗教生存发展的自身规律。