诚如1924年法国奥运和体育全国委员会的公告所写，这“既不是弥撒，也不是降福，更没有司铎站在祭台上，它丝毫没有天主教礼仪的特征，只不过是一些优美的歌曲、一个美丽的背景、几句不带宗教色彩的欢迎词”。

谈到基督信仰在亚洲的情况，俞枢机表示，亚洲多彩缤纷，其基督信仰旅途向来“沾染了”许多其他灵性的色彩，融入十分独特的文化，其发展渠道是“新的语言、新的牧灵模式，以及对宗教交谈的特别关注”。

企业不是宗教组织，但是，从我们的调查中可以看到，大多数受访的企业家却有意识地在经济活动中公开表达自己的私人信仰，并使其企业具有了或多或少的宗教色彩。

因了这些给我的点缀，我的生命才有味道和色彩！在圣神助佑下，将一切的一切都要在爱中划向永恒，阿们。

与此同时，教宗从若望福音的叙述中，探讨是甚么人指摘耶稣：若望福音用「犹太人」，但它不指向今日以色列民族，亦不带种族色彩，因为若望本身、耶稣，以至宗徒都是犹太人。教宗指若望所指的犹太人是指向掌权的司祭。

在天主的眼中，我们并非平庸和不带任何个人色彩的人，而是有名字的人。

耶稣的临在是具体实际的，祂就在我们的家庭内，祂是我们的城市、村镇和具有各种生活色彩的国土的‘心脏’。必须让基督爱的圣事进入整个日常生活中。

祂只能给它涂上些色彩，加点衣服，并不能有深度的改变它。你祈祷时，心情沉重，天主仿佛不在，虚无不实，缈缈然，非常遥远，你心中一团愤怒，枯燥无味、怨恨、失望、不洁，重重不幸压榨着你。

这个世界尽管蒙上一层现代化色彩，不给天主留空间，同时也对天主非常渴慕。那么，教会从何下手呢？首先要作反省。主教们说，要是谈新福传，也许因为基督信徒失去了什么，是不是失去了教会未能提供的东西？

教宗谈到人们往往被圣诞节外在的色彩所吸引，而不追求这一基督信仰创新的核心，即天主进入人类历史，祂分担了人类有限的时间、空间和不稳定性。这一伟大的奥迹就是圣言成了血肉。