耶稣的苦难延续到世界的终结，因为这是一段分受全人类痛苦的历史，持续临在於我们每个人的生活经历中。总之，逾越节三日庆典是值得纪念的一个爱的盛事，它令我们坚信，在生活的考验中我们绝不会被遗弃。

教宗指出，耶稣同我们天天在一起，直到今世的终结（玛廿八20）。这个承诺也透过这两位殉道者在哥伦比亚实现，他们代表了一个想要走出暴力和怨恨沼泽的民族。

因此，教会总是设法让我们省思我们的这个终结，即死亡。因此，我不是时间的主人。时常重覆这句话能帮助我们免於时间的幻觉，不把生命视为毫无意义的时间的循环。实际上，我是行走中的人，我必须向前瞻望。

神父援引《福音》中荡子的比喻，説明在人的内心旅程中将自我作为一切事物的原始和终结，这是一个极大的危险。在荡子比喻中，我们看到一个人类家庭的场面，我们每个人都出自这个家庭。

教宗最後总结道，耶稣是我们的代祷司祭，直到世界的终结。愿上主赐予我们恩宠，让我们意识到我们带着祂所做的许诺而前行：求主赐予我们恩宠，让我们仰望天上并相信‘上主正在为我祈祷’。

那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起我们思索生命是什么，人生究竟有何意义，死亡是否是一切的终结？如果你希望故去的亲人、同胞去了天堂，那么天堂真的存在吗？

助灵就是帮助和启迪生命垂危的临终教友，在别世的最后关键时刻，心中能够清醒地保持依靠天主，抛弃一切杂念，抗拒魔鬼干扰，把握好自己的终结。助灵组工作对频临死亡者予以耐心安慰及启迪。

财富、地位、荣誉都会随着生命的终结而归于乌有。当我们赤身归于灰土的时候，我们的灵魂能带走什么有价值的东西呢？只有爱与恨！是否我们每天晚上都应该好好想一想这句话呢：“糊涂人哪!

我陪伴他们直到生命的终结，即使我没有获准进入行刑室。为此，我在玻璃窗外与受害者家属在一起，并恳请受刑人在那一刻注视著我的双眼，至少他们看见的最后一幕将是一个爱过自己的人。」

11月11日会议首日，教宗再次借由推文，吸引众人关注这个议题，写道：「我们必须终结丢弃文化，向天主祈求日用食粮。食物的废弃助长饥饿和气候变化。」