教宗表示，藉着耶稣基督的十字架，我们充分认识到基督的奥迹，祂虽具有天主的形体，却使自己空虚，与人相似；祂听命至死，且死在十字架上（斐二6-8）。

因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。若望保禄二世在《富於仁慈的天主》通谕中问道：只要行公义就足够了吗？教会以宣讲慈悲作出答覆，将之视为高於公义的爱的体现。

为了表明「自已为人师表，是领路人的榜样」，耶稣说：「没有徒弟胜过师傅的：凡受过完备教育的，仅相似自己的师傅而已。」

随后，拉瓦西枢机解释说:“运动就其本质而言，是自由的行动”，在某种意义上与艺术相似，因为它们是“人的创造力的表达”，因此是“基本的文化现象”。枢机补充说：“运动也应该像音乐那样，是一种通用语言”。

教宗首先表示：“圣体圣事治愈人灵，使人与耶稣结合：令我们的生活与耶稣相似，具有牺牲和把自己奉献给弟兄姐妹的能力，并能够以德报怨。”教宗说，耶稣的体血“让我们有勇气走出自我，怀着爱来对待他人的脆弱。

令我们幸福的一切都包含在聆听（人）“存在”这个动词中，包含在真正的自我中，包含在每个人心中的天主的肖像和与天主的相似之中。

在圣伯多禄广场上的圣诞马槽中，耶稣圣婴、圣母玛利亚、大圣若瑟、三位贤士和牧羊人的雕像将用陶瓷、玻璃纤维等材料制成，这些雕像的大小与真人相似，并穿着丘普卡民俗服饰。

作为基督徒，我们都该以主耶稣所教导的仁爱、良善、慈悲、宽恕、怜悯、同情等圣训来美化心灵，使自己的思想觉悟和道德品质不断提升，日益相似基督。并将潜藏在内心的美善映显在日常生活的具体细节中。

事实上，信友与撒玛黎雅人非常相似：和他一样在旅行时，是个过路人。他知道自己并不是一个‘已经到达终点’的人，而是每天都要学习，跟随主耶稣。耶稣说：‘我就是道路、真理和生命。’

这片蓝色天空与米开朗基罗的《最后审判》中的天空相似。米开朗基罗为了绘制这片天空使用了大量的青金石。庇护四世也许是因为被这片天空所吸引，所以要求庭院中的壁画也要模仿这种风格。