（箴4：23）又说：你们既因服从真理，而洁净了你们的心灵，获得了真实无伪的弟兄之爱，就该以赤诚的心，热切相爱，因为你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生。

祂对法利塞人提出一项反建议：只要把你们杯盘里面的施舍了，那么一切对你们便都洁净了。圣保禄在当天的读经中也因迦拉达人依恋法律而与他们辩论。教宗坚决表示：光靠法律不能得救。

基督徒对上主的崇敬和敬畏，是一种具有洁净与纯化心灵能力的畏惧。敬畏上主，无所畏惧，无所恐怖，因为上主是他的希望。（德34：16）我们在上主的殿中应存敬畏之心，别忘了我们所站之地是圣地。

善是心地的洁净、先天的良知、灵性的定位，谁若拥有善良之心，谁便有了立足之本。美是内心的愉悦、心灵的光环、精神的慰藉，谁的感觉意识中充溢了美，谁便有了持续喜乐。

郭神父鼓励大家，在圣诞来临之即，让我们不断地反省、悔改，洁净自己，让耶稣降生在我们内心的‘马槽’里。

从而达到圣保禄宗徒希望和祈求的那样愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各种识见，是你们能辨别卓绝之事，为叫你们直到基督的日子，常是洁净无瑕的，赖耶稣基督满结义德的果实，为光荣天主（斐第一章9—

重要的不是为自己寻找辩解的理由，试图保全面子，而是一颗与上主同行的心，每日奋斗，悔罪，然後回到天主跟前，因为上主寻找的是心地纯净的人，而不是‘外表’洁净的人。

据说在罗马有一个洁净无罪的热心小孩子，在一个清和温暖的五月晚上，召集了十几个和他一样的孤儿，提着灯笼到了一座圣母像前，同声唱了一遍圣母祷文。

耶稣不仅要我们外在地改善一些行为，他还要清洗我们的内心，洁净我们的身体——他的圣殿。

这洁净无玷之恩一开始天主就赐给了人（见创世纪），可是人运用天主所赋予的自由犯了罪，失落了这无罪之恩，沦落到一个不应当有的境况中——与神及万物不和谐。