二十四顷地村有一位闫先生，在将军尧子执教，他在那里沾染疫疾而不自知。回来三天，疾发而死，传染他人，死亡13人。本堂贾鸣远司铎立即严加防范，除将死者之屋宇衣服尽行焚毁外，并禁止全村居民出入往来。

祝圣典礼由呼和浩特教区孟青录主教主礼，巴盟教区杜江主教、宁夏教区李晶主教、太原教区孟宁友主教襄礼，来自乌兰察布教区及各地的百余名神父与祭。修士、修女及教友千余人参礼。

此次组织开展义写春联、福字之举也获得了神长教友的肯定和赞扬。

杜五一在给老人爱心福传一、苦难励志不断成长1951年7月，杜五一出生在陕西三原县武官坊村一个世代教友家庭，弟兄姊妹7人，他排行老六。杜五一家境贫寒，是当时村里的特困户。

为了让孩子们能够安心学习，负责后勤的杜金明老师、张志义、吴建民、何雅娟教友起早睡晚、忙前忙后、让孩子们在天气特别冷的几天里，顿顿都有热腾腾香喷喷的可口饭菜。

他们分别在霍州市内、汾西县城、厚义、羊反、杜苏沟、下辛庄、鸭底、源头、柏乐、朱扬庄等堂口进行了牧民培训。

一、郭德琪对黔西南苗族的实地调查和民族志研究二、马伯禄对黔南水族的实地调查和民族志研究三、方义和对黔西南布依族和黑苗的民族志研究四、杜公谋对黔桂滇边布依族的实地调查和综合研究五、余论

天发义怒神臂举，掌击忤逆儿追悔，慈母玉腕急托掌，劝儿悔改涤罪污。四乌云遮月风飕飕，娘托神臂香汗流。忠言劝儿儿逆耳，娘惦娇儿日异愁。母伴独子救普世，十字架钉壮命休，劝儿回头从归善，洁身净体娘去忧。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

据悉，大训堡堂区已有好多年来为教友家庭义写春联的习惯，笔墨纸砚全是热心教友的慷慨奉献。