（玛23：15）主耶稣要追随他的人弃绝自己，是要他们远离经师和法利塞假善人的恶表和诱惑，主说你们要警惕法利塞人的酵母，即他们的虚伪（路12：1），这说明主耶稣就是要我们摒弃虚伪、偏见和恶习，彻底悔改而获得新生

他接着说：「静默让人更肖似天主，因为天主曾说祂自己就是静默。祂在静默中发言、说话。我们在静默中与他相遇，而你如果与天主同在的话，你就懂得静默。」

　　她时刻不忘自己是一名基督徒；她始终把治病救人和拯救人的灵魂工作放在心里；她为社会各阶层的人不停地奉献着爱心……这就是苏景芬，这就是苏景芬的为人，这就是苏景芬的人生路程。　　

景教经典中，有些是译得很好的，例如《大秦景教三威蒙度赞》，就是天主教弥撒中圣歌《荣归主颂》（GloriainExcelsis）的译文，一开始即曰：无上诸天深敬叹，大地重念普安和人元真性蒙依止，三才慈父阿罗河一切善众至成礼

教宗提醒大家注意：50年前﹐梵蒂冈第二届大公会议召开时﹐最先着手的工作就是研讨教会的圣事礼仪﹐以此彰显天主的卓越地位。教宗接着强调：在礼仪中﹐在与天主的对话中﹐最基本的就是做到「心口合一」。　　

教宗指出，讲闲话有犯罪成份，因为每次在我们说弟兄的坏话时，就是模仿加音的杀人行为。教宗以耶稣的话开始讲道说：你为什么只看见你弟兄眼中的木屑，却没有发现你眼中的大梁呢？

最基本的就是对自己要有信心，不断努力学习先进性事物，用信仰的眼光去对待每一位受培育者。使他们对你有信心。这里并非要做一名正宗的像伊斯兰教中教育学派也就是内在学派的导师。（一名永远不会犯错误的导师）。

如果我们忠於自己的圣洗，传播希望之光，圣洗圣事就是希望的开端，我们就能把生命的意义传给後代子孙。

“圣体圣事”就是今天的主教（教宗）和神父们所领受的“圣秩圣事”的生活模式：“你们大家拿去“吃”，这就是“我的身体”，将为你们而牺牲；你们大家拿去“喝”，这一杯就是“我的血”，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流

婴儿就是和平的使者；赤子童心就是和平待人的方式。主耶稣基督也教导自己的门徒们，要变得如同孩童一样，才能得到天国（玛18:3-5）。其次，主耶稣基督以柔和的方式爱人。