另有一位并不很富裕的老人捐献1000元，对神父说：“现在疫情严重，我能不被感染非常感恩，能为这事儿捐款实属一种幸福，一种荣幸。”

这个决定意味着他将会舍弃原有的富裕生活，舍弃自己不公道的职务，舍弃麻痹自己已久的泥潭。匝凯由一个税吏长，一个剥削人民的公开罪人，一个遭人唾骂的对象，转变成了一个敢于悔改的人，一个追随耶稣的新人。

他强调，像印度这样一个政治、宗教和文化多元化国家，需要有正义的讯息，在少数先进与富裕的人及大部分极端贫穷和排除在边缘的人之间推翻任何不平等。

他强调，像印度这样一个政治、宗教和文化多元化国家，需要有正义的讯息，在少数先进与富裕的人及大部分极端贫穷和排除在边缘的人之间推翻任何不平等。

如果穷人常常从富裕的地方被疏离和驱逐，牵涉移民时境遇会更糟糕。当情景每况愈下，比如，经济危机时，偏见便成为防御手段，人们开始寻找替罪羊。　　

千百年来，不论处于何种社会，人类的认知形式是一致的，那就是不分彼此地对富裕、幸福的渴望。现时代，全面快速的发展态势对人类的震撼很大，机遇与风险并存。

这不仅发生在十分贫困的国家中，在富裕国家的偏远地区，「也有许多人被遗弃和冷漠的沉重担子压得憔悴不已」。教宗说：「人的冷漠对困苦的人是多么地糟糕！更糟的是基督徒的冷漠。

教宗解释耶稣的这份叮嘱，指出那是因为福音「必须在贫穷中传报」，因为「救恩绝非富裕的神学」，而是传给每个受压迫者的解救「喜讯」，仅此而已。教宗解释说：「这是教会的使命：教会治愈人、照顾人。

在人与人之间、在这个分裂的时刻、富裕的人与穷人之间争斗的时刻实现人类唯一的家庭这个愿望的确很困难。可是我们必须努力工作，尝试着创建天主的家，明爱会也应该是建立天主的家的地方。

1912年4月10日，泰坦尼克号首航弗兰西斯·布朗是个狂热的业余摄影爱好者，他在船上帮助过的一个富裕家庭为他提供了全程的船票，并送给他一架照相机，邀请他参加横跨大西洋的旅行。