比较好的方法是，不要赶急地或轻率地去除张力，因为弱势者会有着被迫妥协的危险。重要的是，要学习如何承托由分歧而来的张力，同时着眼于相通处或共同点，以帮助我们共同前进，这会更为可取。

忠诚于圣召，不轻易妥协；真实透明，远离伪装；以喜乐生活，不抱怨；终身学习，不做落后的“神父”。对青年人：要忠诚、信赖天主，勇敢回应召叫。反思问题：我是否以喜乐与忠诚为年轻人树立榜样？

据华尔街日报网站10月30日援引知情人士消息，中国和梵蒂冈考虑签署主教任命权协议，双方的谈判代表就中国天主教的主教任命问题达成妥协。

80年前，文致和主教及其同伴们面对着日军的刀枪，面对着被浇上煤油要失去自己的生命，没有畏惧，没有妥协，没有交出那些在教堂避难的中国人。

在某些情况下，有节德的人也能成功地把控两种极端：他能够在坚持绝对原则，肯定不可妥协的价值，也知道如何去理解人并示以同情。显示同情。因此，节德之人的天赋就是平衡，这是一种珍贵而又罕见的品质。

「有时候，我们基督徒会尝试妥协，但是福音要求我们存留在真理内，并且为了真理，为了福音的真理，为他人献出生命。

（玛十四3-12）换我们在若翰的位子，是否会妥协，软化我们的「要悔改」的话语？毕竟法利塞人、撒杜塞人和黑落德都是「社会名流」！但若我们有两付面孔，两套标准的话，将会使旁观的大众非常失望。

（格后二17）七兄弟的行为，可能为惯于妥协的人所极为不解：“何必那么认真呢？只是一块猪肉而已，吃就吃嘛，保存了生命，来日方长，这可以为天主做更多的事！”

会议发言中涉及对教宗的采访，其中一句话令我印象颇深，教宗的大概意思是说：对话并不意味着相互妥协，而是了解和承认差异，然后在差异中同行。这才是对话。

如果人厌恶他们是因为他们对主忠诚、不与世浮沉、见证世人罪恶、不与罪恶妥协，那是最好的事。