由此可见，段氏兄弟对高神父在山西教会的奠基方面起了重要作用。　　与段衮一齐协助高神父在绛州开教的还有韩氏兄弟，即韩云、韩霖、韩霞三兄弟，在韩氏兄弟中，韩霖尤为著名。

他利用一系列合儒、补儒、超儒的学术传教策略，赢得了晚明士大夫阶层的普遍接受和认同，为天主教在明末社会的奠基和发展，开拓了极大的空间，使得天主教会在晚明社会获得了福传的合法地位与身份认同，为后来的耶稣会士在华的福传工作奠定了坚实的基础

期待者的希望奠基在天主的承诺：人类的历史是走向「新天新地」（默廿一1），届时上主「要拭去他们眼上的泪眼，以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了」（默廿一4）。