五旬节派和灵恩派在分类上没有交叉，但是，它们与福音派分类有交叉，这三类不应该加在一起算。许多基督徒不认同其中任何一个宗派。人口统计以万为单位四舍五入。

当时堂院野草丛生、垃圾成堆，房屋更是残墙断壁、跑风漏雨。目及所至，一片苍凉！

把跪凳让给老人和孩子，把弥撒经文书和圣教歌选让给教外朋友，把矿泉水瓶和食品包装袋带出圣堂，把圣堂内外的坐凳在弥撒后收拢放回原处，把跪凳上的圣书分类放回圣堂内的书柜，把天主的爱传递给每一位参礼的教内外朋友

我们的论证从意图出发，按照明确的分类，『不信的受洗者』被描述为：仍然像个孩子的受洗者，本人从未认同信仰；以及有意识地背弃并拒绝信仰的受洗者。」

教宗强调：垃圾不仅存在于马路上，也存在于我们的良知和灵魂内。只有上主的光、力量和爱能够洗涤我们，净化我们，给我们指出正确的道路。

在这里，志愿者同样在海啸灾区房屋内努力清理泥泞和家居物品，但即使他们把垃圾移出屋外，亦无人运走。灾难死亡人数不断上升，而且食物匮乏。

此次朝圣过程中，有的教友边走边捡拾别人丢弃的垃圾，值得大家学习。他们为保持圣地的青山绿水默默的奉献着自己绵薄之力，值得嘉许。

不是用语言，而是用实际的爱心行动，给贫寒家庭去关怀，走进鳏寡孤独老人之家，帮助山民干脏累繁重杂活的具体行动，与所接触的教友建立友谊互信，为所在家庭清扫垃圾，打扫卫生，为年迈力弱的老人梳头、理发、洗脚、足疗

他们清空垃圾桶，挨家挨户收垃圾：这项工作没人看见，但为了生存却是必不可少的。愿上主降福他们、助祐他们。」当天的福音讲述了耶稣的临别赠言，祂告诉门徒们：「我决不留下你们做孤儿。」

印度穷人虽然多，印度穷人虽然往往悲惨，但印度穷人至少不会被看成是垃圾，不会被像倒垃圾那样，被城管从这个城区赶到那个城区，被人民警察从这个县赶到那个县，甚至赶到荒郊野外等死。