每年的将临期第三主日称为喜乐主日，就是提醒我们内心最大的渴望，久久企盼的救恩就要来临了。充满喜乐的人是无法隐藏自己的，他们因为喜乐而充满了生命的活力，他们因为喜乐而闪耀着生命的光芒。

本人愿意与各位神父同伴、各位教友来分享教会礼仪，尤其是弥撒圣祭的意义，以引导教友们能更积极地、主动地、完整地参与感恩祭，并在弥撒中汲取应有的实效，走出现时代弥撒圣祭的误区。

信德网讯4月27日，周村教区张店主教府举行隆重的弥撒圣事，虔度救主慈悲主日，尽管是阴雨天气，仍有200多名教友参加了当日的弥撒圣事。

按一般理解，圣周由圣枝主日开始，在复活主日完成；但圣周的礼仪意义，与一般所理解的不一样。

然而，当美国各地圣堂于十一月廿七日将临期首主日采用新译本时，就会带来大量新弥撒经书和圣歌集，甚至是全新（或旧式）敬拜风格。　　

这些做法往往将弥撒世俗化，我们在这里来探讨一下有关这方面的规定：在礼仪宪章22条中明文规定：管理圣教礼仪，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各将於12月12日下午6点在圣伯多禄大殿主持瓜达卢佩圣母庆日弥撒，敬礼这位美洲和菲律宾的主保。

教宗主持天主圣言主日弥撒教宗方济各元月23日常年期第三主日，即天主圣言主日在圣伯多禄大殿主持弥撒圣祭，首次授予来自世界各地的16位男女平信徒读经和要理传教员职务。

斯里兰卡信友们在家中祈祷（梵蒂冈新闻网）斯里兰卡天主教徒4月28日主日在自己的家中透过电视直播参与了弥撒圣祭，整个岛国的圣堂因复活节当天遭到多起攻击而关闭。

当我们走进弥撒圣祭的诸多误区时，却从来没有人理会，也没有人来过问，任这些误区与盲点在某些人或团体发展。我们不禁要问：到底是谁有权管理教会礼仪？谁将带领我们走出弥撒圣祭的误区？