这个例子说明了一般人性中普遍具有的那种美好善良的东西，这个东西正是人向善向美的条件和根基。但人在生活中这点可贵的东西可能遭到压抑、遮蔽，于是恶的一面就可能生发出来。

这样就可以收获友善，从而使得人人向善。《圣经》说得更透彻：“你们一向听说过：‘你应爱你的近人，恨你的仇人。’

它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，知不可为而不为；知其该为而为，不该为而不为。使人在淡泊与宁静的心态中，达到明志与致远的理想境界。

路要越走越宽，那就必须每个人都只能主动去走向善。作恶，则只能越走越窄。最后，每个人会先后不同、程度不等地逐渐意识到以小恶去取代大恶，以不恶去消解恶，最后，才有可能以善来代替恶。

而乡民有心向善，何不归于正道？乃其从邪教，欲为善而反得恶耶？夫圣天子因天纵之聪明，而贤宰相以下，皆孔圣之弟子也，岂见识不如而乡民耶？尔等又何疑焉？而不弃邪归正哉？”

罗明坚神父更加直接地断定，他们唯理性是从，按照格言与结论行事，在道德方面身体力行，洁身向善，并把大部分的精力用于钻研文科学问。