“在进行筛选时，我们可能会躲藏在较高大的人身后，或者我们彼此将对方往前推，因为他们使我们沦为动物状态。那里并没有关怀和彼此照顾，每个人为自己的生存而奋战，也不能排除彼此争斗的情况”。

根据伊斯兰传统，必须以纯洁的动物祭奠天主用来代替青年的羔羊。献祭家庭通常会食用三分之一的肉；剩余的部分会被分给穷人。这则信息这样写到。「在这个训导的引领下，我们应铭记社会中有许多贫困者」。

他是拉杰沙希教区Chandpukur堂区的神父，近期，他所在堂区的动物被盗了。神父说：「这是小孩子们的难能可贵之处」。以下是贝利萨里奥讲述的故事。

漫步在田间的小路上，看着园里的动物、摘果的梯子、落了一地的果子，没有一样东西叫人有陌生感，一切都透着亲切、生机勃勃，就像“天父的乐园”。

这一统计数字验证了18世纪英国政治家埃德蒙.柏克(EdmundBurke)的论断，人类从本性上是一种宗教性的动物，不但穷人需要宗教加以慰藉，富人也需要宗教给予精神上的满足。

天福园内散养的动物上世纪八十年代，欧洲国家制定了食品农残含量标准。因从事食品国际贸易，她较早地了解到农药会残留会危害健康。几年后，她被派驻外使馆工作。虽然身在国外，她仍然比较关注国内食品相关产业变化。

他是一位著名的捷克画家，专门绘画动物。他的作品重视了个别的动物和它们之间的斗争，以熟练的绘画技考和非凡的现实主义，同时展示了他对动物学广泛的知识。

直升机父母时时刻刻都在监察孩子，随时俯冲下来介入一切事件，以为这就是关怀和照顾，却剥夺了孩子成长和探索的机会，使子女成为受保护动物和被动一族，而形成所谓的公主病、王子病，令港孩成为一个贬义的专有名词。

阿西西是著名的方济各修士的诞生地，他摈弃经院哲学，深入劳苦大众阶层，歌颂天主创造的宇宙大美———大自然的精神价值，成为西方一个家喻户晓、老幼皆知、热爱自然、热爱动物的清贫、高尚的修道者。

在各国和各民族的经济交往中不能不谈那些加重贫穷的非法交易，其中包括钻石和宝石、稀有金属或具有极高战略价值的金属交易，以及木材和生物材料、动物产品交易等。