在天主创世的时候﹐祂看了自己所造的一切﹐认为样样都很好。

耶稣却没有提供一个假装能完全解释罪恶奥秘的答复；这是我们人类有限的头类无法完全理解的奥秘与深度。因此《天主教教理》称这奥秘为“恶的难题”。耶稣不想增加过于间单叛断和最终会开始一种指责循环的可能性。

EcclesiadeEucharistia［EE,1］),（EE-文内注解下同）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心

王教授结合科学的理论和观点带领人们认识天主的奥秘。王教授认为科学与宗教相辅相成，为此写下了20余万字的《自然科学的奥秘与谦恭》一书，由“信德”出版。

当若翰见到耶稣，立刻直觉到这人非常特殊，是他所等待而且一生要为其而活的充满奥秘的那一位。而耶稣的谦逊反应则令我们非常惊异。

奥莱特枢机的神学思想围绕天主三位一体的奥秘展开，指出这是圣父、圣子、圣神之间富于给予和接受的事件。枢机邀请人们以敬畏和感恩的心，注视、默观和朝拜天主三位一体的爱的奥秘，因为这是我们的起源和命运。

阿林则枢机解释说：对圣体圣事的信德是我们所相信的奥秘，是应该庆祝和应该生活出来的奥秘。圣体圣事为基督信徒生活的一个活泼的概括。

无辜者基督的受难如同其他世间的灾难，它不是天谴，更不是天罚，而是要彰显上天的奥秘计划！无辜者基督的死，如同其他世间的死亡，它不是生命的结束，却通向永恒辉煌的天国！因此，我们向死者祝愿：天堂一路走好！

[page]张神父在圣体降福中邀请修生和修女们去深刻体会基督圣体爱的奥秘，并要求全体效法基督爱的模式：求主圣化－掰开自己－分享他人。修生们也虔诚地圣体前歌唱、赞美、朝拜，表达愿与主契合的心愿。

有一个人叫拉比·祖亚，他是一个虔诚的基督教徒，他无数次地认真研读《圣经》，他要探索生命的奥秘。他最喜欢、最崇拜的人就是《圣经》里的梅瑟，因此，他决心要模仿梅瑟的方式来生活。