这种“交替式教育”在巴西首次出现是1969年，最初是三所农村学校。今天，这一教育模式仍然被视为是巴西普遍的教育模式。

“江门教区的教友们居住得很分散，且以农村教友居多。除了南海、顺德、中山、珠海的教友们生活条件稍好外，其他地方的教友主要以务农为生，生活条件一般。

教宗在5月6日的公开接见活动中除了提及五月圣母月，也特别为在意大利农村的临时工呼吁。教宗表示，他们当中许多人是移民，而“不幸的是，他们很多时候都惨遭剥削”。

主教团政治事务顾问坎波斯神父、农村委员执行秘书巴蒂斯塔神父以及主教团在全国医疗委员会的代表奥利维埃拉医生在主教团的Facebook、Instragram账户和YouTube上现场回答连线人的问题。

　　万州教区圣心堂口有一位老教友名叫张德胜，他是万州区九池白胜四组的农村教友，年龄70多岁了。本人全靠种田为生，自己的日常零花钱也靠女儿们孝敬供给。　　

其中有一位叫李方，早在上大学前就领受了洗礼，上大学后，她坚持每星期到教堂祈祷，而且发展了其他六名同学入教，他们中有一位来自农村的同学这样自述：“我来自农村，初到北京，巨大的反差使我成了多愁善感的人，感到人生没有意义

特别是农村、贫困地区的神父生活现状极其严重。

她管的圣物组，遇上农村有困难的教友，她都免费赠送圣物、圣书，所以一年下来她还得贴不少钱。她每年给贫困山区教友教会报纸。20多年来，杨家堡的孩子们一代又一代的信德，都是经由她培养的。

元交给卢飞燕父亲手中，中间小女孩为卢飞燕这是卢飞燕的奖状这是卢飞燕家的住房务川县是个以仡佬族为主的少数民族自治县，除县城所在地都濡镇以外的乡镇基础实施都很落后，条件十分艰苦，教友们都分布全县各乡镇的边远农村

农村的教友大都不富裕且又没有文化（尤其是妇女），家庭圣教气氛不浓，甚至可以说是缺乏。通过下会，发现短缺者可予以补救，把祝圣过的圣牌挂在他们胸前，把祝圣过的圣像贴在他们家的墙上，这是个纪念，又是个关爱。