另有些人把天主贬抑为一个虚假的偶像，使用天主的圣名为自己的利益，甚至为仇恨和暴力辩护。

这是一种社会危险，超出我们的范围，也超出国家的范围，因为它受制於一种不公道的国际系统，其经济中心不是人，而是金钱偶像。

四旬期的旷野帮助我们向世俗和‘偶像’说不，帮助我们作出符合福音的果敢抉择，加强弟兄间的团结互助。

只要你不把已故亲人当做偶像去拜，只要你不是在做宗教仪式，而只是单纯地表达思念，它并不与信仰冲突。

“就像圣经中的先知一样，你们让我们面对有时令我们烦恼的事情，批评当今的虚假神话、新偶像、平庸之言、消费陷阱和权力诡计。”

佛字的在甲骨文中中的写法，一条大蛇在树上缠绕，同样体现了上帝的告诫，佛通否，人不能不可拜之为偶像之意。　　始字，人类的堕落从偷吃果实开始。

伯多禄晚年在罗马竭力广传福音，因他热切传教的影响，许多人离弃偶像，归向真神。据说伯多禄以罗马郊外的地下墓窟作为传道之所，避免引起罗马政府的注意。后来暴君尼禄大肆迫害，并下手捉拿伯多禄。

假如我们把他们所追求价值放在超越天主的价值之上，甚至用尽所有时间和精力去追求的话，这些价值便成为我们心中的神、我们朝拜的偶像。

他们可能被填满偶像，但他们的心被窃取；他们受鼓动去梦想娱乐和享受，但没有人给他们工作；他们受财神的迷惑，但他们真正的财富被否认。　　

如果我们研究圣经，在旧约中天主的确禁止人制造及朝拜任何形状的偶像，可是我们会发现天主又曾命令或允许人采用有象征的形象，引导人走向降生成人的耶稣。