宗座生命科学院由先教宗圣若望保禄二世创立於1994年，目的在於维护和促进人的生命价值和人性尊严。这新章程在教宗方济各推动的圣座改革进程中具有什麽角色呢？

学习培训为期一周，本次培训聘请了婚姻伦理神学专家刘哲神父和在一线福传的温州的传道员。

从人的工作伦理价值的首要性产生其它进一步的优先性，这也就是人比工作重要，工作比资本重要，世界财物的普世共享比私产权重要。总之，人之所以比人之所有优先”。　　

三是修道价值模糊；如若修道人呈现不出修道的价值，则缺乏强烈感染力，而与世俗一样，年轻人明显不会选择修道。2、培育理念与结构为年龄稍长的修女而言，神学教育的缺失是时代问题。

随着世界首例“人造生命”辛西娅的诞生，合成生物技术引发的伦理和道德之争不断升温。”可以说，在美国联邦参众两院召开听证会的历史上，某个科学家因为其研究成果而在会上接受质询实属罕见。　　

托朗枢机6月13日上午拜访位于伦敦西北部、全欧洲第一间印度教传统寺庙尼斯登庙时强调：「印度教和基督宗教共享许多珍贵的价值，其中怜悯可说是最重要的一个。」　　

这位生命伦理研究中心主任告诉在场信徒，根据中心的研究，台湾每天估计有五百至八百名胎儿被堕胎杀掉。如果今天有几个小孩被杀，媒体肯定会报道，要是没有破案，媒体会继续跟进，立法院一定要动手。

这样的伦理准则对生命之初的胚胎同样有效”。　　二零零六年四月一日，教宗向圣座公教教育部人员说：“必须强调人的生命不能、也不可成为科学和技术成功的牺牲品。

因此，我们绝不能光喊口号，指挥别人该做什麽或学习某些观念，而要以日常生活的实际行动来唤醒生态伦理的品味。教宗关心的最後一个重点是培育相遇的文化，让孩子们呼吸更加人性的气息。

，除了加强个人的灵修培育外，亦特别重视教会社会训导的培育，帮助他们除服务教会外，还需要多加关注社会面对的种种问题，以圣职身分发挥在俗面向世界的角色，履行社会服务、帮助教友认识教会对社会议题的基本原则和价值